الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٣٩ - الكاف مع الباء

فقيل: انظر عن يسارك، فنظرت فإِذا الظِّرَاب مستدَّة بوجوهِ الرِّجال! قيل: هذه أُمَّتُك.

أرضيتَ؟ قلت: ربي رضيت.

هي الجماعة المتضامَّة؛ و الكُبْكُوبة و الكُبْكُوب مثلها. من قولهم: رجل كُبَاكب؛ و هو المجتمع الخَلْق. و الكُبَابُ: الثَّرَى المتكبِّب بعضه على بعض.

التَّهاوُش: الاختلاط و التداخل، و التهويش: الخَلْط.

الأصمعي- الحَزَاوِر: الرَّوَابي الصغار، و الظِّراب نَحْوٌ منها.

سدَّه و استدَّه بمعنى.

الثلاثة النفر مما لم يثبت عند البصريين، و الصواب عندهم ثلاثة النفر، و قد تقدَّم نحوه. و عن أبي عثمان المازني: أنهم أضافوا إلى رَهْط و نَفَر، و لم يُضِيفوا إلى قومٍ و بشَر، فقالوا: ثلاثة نفر و تسعة رهط، و لم يقولوا: ثلاثة بشر و ثلاثة ثوم؛ قال: لأنَّ بشراً يكون للكثير و قوم للقليل و الكثير، و رهط و نفر لا يكونان إِلَّا للقليل؛ فلذلك أضافوا إليه ما بين الثلاثة إلى العشرة، لأنَّ ذلك في معنى ما كان لأدْنى العدد.

[كبث]

: قال جابر بن عبد اللّه رضي اللّه تعالى عنهما: كنا مع النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْني الكَبَاثَ، فقال: عليكم بالأسود فإنه أطيَبُه.

هو النَّضيج من البَرير، و هو ثَمَرُ الأراك. و المراد الغضُّ، و أسوده أنْضَجَه. و قيل له الكَبَاث لتغيُّره و تحوُّله إلى حال النُّضْج؛ من كبثَ اللحم إذا بات مَغْمُوماً [١] فتغيَّر. و كبَّثْنَا السفينة إذا جنحت إلى الأرض فحوَّلْنَا ما فيها إلى الأخرى.

[كبد]

*: الكُبَادُ من العَبِّ. [٢].

أي وجع الكَبِد من جَرْعِ الماء، فارْشُفُوه رَشْفاً. يقال: كَبَده الماء إذا أضرَّ بكَبِدِه.

[كبر]

*: مات رَجُلٌ من خُزَاعة أو من الأَزْد و لم يَدَعْ وارثاً؛ فقال: ادفعوه إلى أَكْبر خُزاعة.

[١] غمَّ الشي‌ء: غطاه.

[٣] (*) [كبد]: و منه الحديث: و تُلقي الأرض أفلاد كبدها. و الحديث: في كبد الجبل. و في حديث الخندق: فعرضت كبدة شديدة. النهاية ٤/ ١٣٩.

[٢] العب: شرب الماء من غير مص.

[٤] (*) [كبر]: و منه الحديث: الولاء للكبر. و في حديث القسامة: الكُبْرَ الكُبْرَ. و في حديث ابن الزبير و هدمه الكعبة: فلما برز عن رَبَضه دعا بكبره، فنظروا إليه. و في حديث مازن: بُعِثَ نبيٌّ من مضر يدعو بدين اللّه الكُبَرِ. و في حديث الأقرع و الأبرص: ورثته كابراً عن كابرٍ. و الحديث: لا تكابروا الصلاة بمثلها من التسبيح في مقام واحد. و في حديث الإفك: و هو الَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ. و الحديث: و لكن الكبر-