المقتصر من شرح المختصر - ابن فهد الحلي - الصفحة ١١٨ - في صوم القضاء

‌

في المقنع [١]. و قبولهما بشرط العلة و مع عدمها القسامة سواء البلد و الخارج مذهب التقي و الشيخ في المبسوط [٢].

قال طاب ثراه: و في العمل برؤيته قبل الزوال تردد.

أقول: يريد إذا رأى الهلال قبل الزوال هل يكون لليلة الماضية و يكون اليوم من الجديد أولا، بالأول قال السيد، و به روايتان، أحدهما: حسنة حماد بن عثمان [٣] و الأخرى موثقة عبيد بن زرارة [٤].

و بالثاني قال أبو علي، و عليه الشيخ في الخلاف [٥] و العلامة في أكثر كتبه، و في المختلف تكون لليلة الماضية إذا كان للصوم، و للمستقبل إذا كان للفطر و ما أشبهه لقول سلار.

[في صوم القضاء]

قال طاب ثراه: المريض إذا استمر [٦] به المرض الى رمضان آخر، سقط القضاء على الأظهر، و تصدق عن الماضي لكل يوم بمد.

أقول: ذهب الحسن و النقي و ابن إدريس إلى وجوب القضاء دائما، و جمهور الأصحاب إلى سقوطه، و انتقال الفرض إلى الفدية، و هو المعتمد.

قال طاب ثراه: و روي القضاء عن المسافر، و لو مات في ذلك السفر. و الأولى مراعاة التمكن ليتحقق الاستقرار.

أقول: المراد بالاستقرار أن يمضي زمان تمكنه فيه القضاء و يهمل، فهل مضي هذا القدر من الزمان شرط في وجوب القضاء على الولي في عذر السفر أم لا؟ الأول‌

[٢] المبسوط ١- ٢٦٧.

[٣] تهذيب الأحكام ٤- ١٧٦، ح ٦٠.

[٤] تهذيب الأحكام ٤- ١٧٦، ح ٦١.

[٥] الخلاف ٢- ١٧١.

[٦] في «س»: استقر.