و رواية فضيل بن يسار، عن أبي الحسن علِیه السلام في رجل صار في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثاً، کيف يصنع بالمال؟ قال: «ما أعرفک لمن هو» يعني نفسه[٢].

و غير ذلک من الأخبار الدالة علِی ذلک؛ فلا يبقي حينئذ للفقيه ترديد في ذلک، فصارت المسألة واضحة و لا ستره فيها، و الله العالم.

و منها: حکم المعادن هنا

هل هي من الأنفال مطلقاً، أي: سواء کانت في أرض الإمام أم في غيرها، و سواء کانت المعادن ظاهرة أم باطنة؟

و أنّها للإمام علِیه السلام کما هو مختار المفيد و الکليني و الشيخ و الديلمي و القاضي و القمي في تفسيره و صاحب الکفاية[٣] کما عنه في الذخيرة[٤]، و من المتأخرين کالمحقق الهمداني تبعاً لکاشف الغطاء[٥] و هو أحد الأقوال في المسألة، و قد نسب بعض إلِی الشهرة؟

و القول الثاني ـ الذي هو المشهور أو أشهر علِی نقل بعض[٦]ـ: إنّها ليست من الأنفال مطلقاً، سواء کانت في الأراضي الشخصية، أو في المفتوحة عنوة، أو غيرها،

[١] . تهذيب الأحکام ٩: ٣٩٤، الحديث ١٤٠٧؛ وسائل الشيعة ٢٦: ٢٥٠، أبواب ولاء ضمان الجريرة و الإمامة، الباب ٣، الحديث ١٢.

[٢] . تهذيب الأحکام ٩: ٣٩٠، الحديث ١٣٩٣؛ وسائل الشيعة ٢٦: ٢٥١، أبواب ولاء ضمان الجريرة و الإمامة، الباب ٣، الحديث ١٣.

[٣] . المقنعة، ٢٧٨؛ الکافي ١: ٥٣٩، ؛ النهاية، ص ٤١٩؛ المراسم، ص ١٤٠؛ المهذّب ١: ١٨٦؛ تفسير القمّي ١: ٢٥٤؛ کفاية الأحکام ١: ٢٢٠.

[٤] . کذا في جواهر الکلام ١٦: ١٢٩؛ لاحظ ذخيرة المعاد ١: ٤٨٩.

[٥] . کشف الغطاء ٤: ٢١٤.

[٦] . الدروس الشرعيّة ١: ٢٦٤.