و هکذا في رواية اُخري لمحمد بن مسلم[٤]، و لزرارة[٥]، و لأبي اُسامة زيد[٦]، و لداوود بن فرقد[٧] و لرسالة المحکم و المتشابة[٨] المشتملة علِی الجملة المذکورة فتصير الأخبار کثيرة جداً.

الأمر الخامس: في خروج بعض الأراضي الموات من الأنفال

بعد ما عرفت أنّ الموات من الأرض التي لم تدخل في ملک شخص أو دخلت إلّا أنّها صارت خربة و مواتاً لهلاک أهلها کانتا من الأنفال، فيظهر من مفهوم ذلک ـ الواقع في کلام الماتن[٩] و لسان بعض الأخبار ـ خروج بعض الأراضي الذي لم تتّصف بهذه الصفة، و هي ما لو کانت الأرض مواتاً و لکن لم يهلک صاحبها بل لها بالفعل مالک معروف، فإنّها ليست من الأنفال، بل و قد صرّح به صاحب

[١] . تهذيب الأحکام ٤: ١٣٤، الحديث ٣٧٦؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٢٧، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ١٢.

[٢] . تهذيب الأحکام ٤: ١٢٦، الحديث ٣٦٤؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٢٩، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ١٧.

[٣] . تفسير القمّي ١: ٢٥٤؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣١، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ٢٠.

[٤] . المقنعة، ص ٤٧؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣٢، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ٢٢.

[٥] . تفسير العيّاشي ٢: ٤٧، الحديث ٥؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣٢، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ٢٣.

[٦] . تفسير العيّاشي ٢: ٤٧، الحديث ١٠؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣٣، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ٢٧.

[٧] . تفسير العيّاشي ٢: ٤٩، الحديث ٢١؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣٤، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ٣٢.

[٨] . المحکم و المتشابه، ص ٥٨؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ١٩.

[٩] . شرائع الأحکام ١: ١٦٦ .