و اعلم أنّ الکنز هو مفرد الکنوز، فهو جمع، و قد فسّر في عبارات الأصحاب بما في المتن: «کلّ مال مذخور تحت الأرض»، و هو ـ کما في التذکرة و المنتهي(١)ـ قد يطلق باسم الرکاز من الرکز بمعني الخفاء، و لکن إطلاق الثاني ربما يکون أعمّ من الکنز؛ لأنّه قد يطلق علِی ما لا يصدق عليه الکنز، مثل المعدن و نحوه، کما قد اُطلق عليه في صحيحة زرارة، عن أبي جعفر علِیه السلام قال: سألته عن المعادن، ما فيها؟ فقال: «کلّ ما کان رکازاً ففيه الخمس»(٢). و لعلّه اُريد بمعناه اللغوي.

فلعلّ الأصحاب اتّبعوا الأخبار في التعبير بالرکاز کما في الدروس و التذکرة و المنتهي(٣).

في ما يدلّ علِی وجوب الخمس في الکنز:

و کيف کان، لا إشکال و لا خلاف في وجوب الخمس فيه، و هو أحد من السبعة ممّا يتعلّق به؛ و لذلک تري دعوي نفي الخلاف فيه عن الخلاف و الحدائق و ظاهر الغنية أو صريحها، بل بتعابير مختلفة، مثل: عليه أهل العلم کما في

--------------------------

[١] . تذکرة الفقهاء ٥: ٤١٣؛ منتهي المطلب ٨: ٥٢٤.

[٢] . تهذيب الأحکام ٤: ١٢٢، الحديث ٣٤٧؛ وسائل الشيعة ٩: ٤٩٢، أبواب ما يجب فيه الخمس، الباب ٣، الحديث ٣.

[٣] . الدروس الشرعيّة ١: ٢٦٠؛ تذکرة الفقهاء ٥: ٤١٣؛ منتهي المطلب ٨: ٥٢٤.