فيه قولان: فذهب المشهور شهرة عظيمة إلِی الأوّل، بل هو ظاهر مقعد إجماع الانتصار(١) و غيره، بل في الجواهر(٢): لعلّه کذلک؛ إذ لا نعرف فيه خلافاً، إلّا ما سيأتي من العلَمَين.

و القول الثاني: هو المحکي عن الإسکافي ابن الجنيد و المفيد في الغرية(٣).

و منشؤ الخلاف و التردّد هو ما يوجب ذلک؛ فإنّ الأوّل هو مقتضي أنّ الأصل هو عدم الإستحقاق؛ مضافاً إلِی کونه مقتضي الشغل اليقيني؛ حيث يتوقّف علِی البرائة و الفراغ اليقيني؛ بل هو مقتضي بعض الأخبار مثل:

مرسل حمّاد بن عيسي، عن بعض أصحابنا، عن العبد الصالح علِیه السلام قال: «الخمس من خمسة أشياء» ـ إلِی أن قال: ـ «و هولاء الذين جعل الله لهم الخمس

---------------------------

[١] . الانتصار، ص ٢٢٦ـ٢٢٥.

[٢] . الجواهر ج ١٦: ١٠٧.

[٣] . حکاه عنهما المختلف ٣: ٣٢٩.