و في مصباح الهدي[٣]: «و الأقوي عدم الوجوب فيها بعد مضي عام الاکتساب؛ لأنّ هذه الأشياء من مؤونة الاکتساب، و الخمس لا يجب في مؤونة الاکتساب و إن استغني عنها بعد مضي عام الاکتساب».

و حيث کانت المسالة ذات وجهين باعتبار کونه من مؤونة الاکتساب و خارجاً عن حکم عموم الخمس فلا خمس فيه کما هو المتعارف بين الناس؛ حيث لا يزعمون کونه غنيمة مجدّدة حتِی يتعلّق به الخمس، و من ناحية أنّه قد زعم کونه مؤونة دائمة و صارت موقّته فإذا خرجت من المؤونة فيرجع إلِی حکم أصله و هو کونه غنيمة فيتعلّق به الخمس؛ و لأجل ذک کان الأحوط هو أداء خمسه، کما في متن العروة[٤] و وافقه أصحاب التعليق. و الله العالم

[١] . العروة الوثقي (المحشّي) ٤: ٢٨٨، مسألة ٦٧.

[٢] . مستند الشيعة ١٠: ٧١.

[٣] . مصباح الهدي ١١: ١٣١، مسألة ٦٧.

[٤] . العروة الوثقي (المحشّي) ٤: ٢٨٨، مسألة ٦٧.