بل قد يمکن أن يستدلّ لوجوب التعريف لمالک الأرض و المنزل بموثّقة إسحاق بن عمّار قال: سألت أبا إبراهيم علِیه السلام عن رجل نزل في بعض بيوت مکّة، فوجد فيه نحواً من سبعين درهماً مدفونة، فلم تزل معه و لم يذکرها حتِی قدم الکوفة، کيف يصنع؟ قال: «يسأل عنها أهل المنزل لعلّهم يعرفونها» قلت: فإن لم يعرفوها؟ قال: «يتصدّق بها»[١].

و الإشکال فيه لما نحن فيه هو أمره بالتصدّق الدالّ علِی کونه من قبيل مجهول المالک، فلا يساعد ما قلنا من کونه للواجد بعد فقد معرفة صاحبه؛ و لأجل ذلک تري أنّ بعض الفقهاء ـ کالسيد الخوئي رحمه الله[٢] ـ حملها علِی صورة غير الکنز و حمل جملة «مدفوناً» علِی أنّه کان بصورة الدفن في سطح الأرض لا بصورة الکنز الذي کان في تحت الأرض، و بعضهم کالسيد الحکِیم رحمه الله[٣] علِی کونه معلوماً کونه لمسلم بقرينة لفظ بيوت مکّة، کما عليه صاحب الجواهر فهو أيضاً يخرج عمّا نحن بصدده، و بعضهم کالمحقّق الآملِی رحمه الله[٤] علِی کون الأمر بالتصدّق استحبابياً

و لعلّه کان لأجل عموم بلوغه إلِی حدّ النصاب أو إلِی ما ذکره المحقّق الحکيم بما إذا علم کونه لمسلم مثلاً.

و کيف کان، القول بوجوب التعريف هنا قطعي؛ مضافاً إلِی أولويته في ذلک مع مقايسته مع ما يوجد في الأرض المتباعة و نحوها إذا قلنا بوجوب التعريف

[١] . تهذيب الأحکام ٦: ٣٩١، الحديث ١١٧١؛ وسائل الشيعة ٢٥: ٤٤٨، أبواب اللقطة، الباب ٥، الحديث٣.

[٢] . المستند في شرح العروة الوثقي، کتاب الخمس ، ص ٩٢ـ٩١.

[٣] . مستمسک العروة الوثقي٩:

[٤] . مصباح الهدي١١: ٣٩. ٤٧٤.