أنّه قد نام، حتّى يجي‌ء من ذلك أمر بيّن و إلّا فإنّه على يقين من وضوئه و لا تنقض اليقين أبداً بالشكّ و إنّما تنقضه بيقين آخر» [١]. و لو قلنا بأنّ التقديم للتوفيق العرفي، لکان أولى و قد عرفت: أنّ من ملاكات التوفيق العرفيّ هو الأظهريّة [٢].

أقول: هذا مؤِیّد لبناء العقلاء.

مؤِیّد القول الرابع

قال بعض الأصولِیِّین: «يؤيّده ما قد يقال: من أنّ ألسنة بعض رواياته كقوله علِیه السّلام: «فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ تَنْقُضَ الْيَقِينَ بِالشَكّ» [٣] في الصحيحة الثانية لزرارة و قوله علِیه السّلام: «فإنّ الشكّ لا ينقض اليقين» [٤] في رواية محمّد بن مسلم آبٍ عن التخصيص؛ لا سيّما بعد كون التعليل بأمر ارتكازيّ عقلي» [٥].

أقول: کلامه في کمال المتانة؛ لأنّ الدلِیل علِی الاستصحاب هو بناء العقلاء و

[١] . الصحِیح: لَا حَتَّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ نَامَ حَتَّى يَجِي‌ءَ مِنْ ذَلِكَ أَمْرٌ بَيِّنٌ وَ إِلَّا فَإِنَّهُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ وُضُوئِهِ وَ لَا يَنْقُضُ الْيَقِينَ أَبَداً بِالشَّكِّ وَ لَكِنْ يَنْقُضُهُ بِيَقِينٍ آخَرَ. تهذِیب الأحکام في شرح المقنعة ١: ٨، ح ١١. (هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً). و طرِیق آخر للشِیخ الطوسيّ رحمه الله إلِی الحسِین بن سعِید الأهوازيّ في الفهرست: ١١٣: «عدّة من أصحابنا [منهم الشِیخ المفِید رحمه الله ] عن محمّد بن عليّ بن الحسين [بن بابوِیه القمّي] عن أبيه و محمّد بن الحسن [ابن الولِید] و محمّد بن موسى بن المتوكّل عن سعد بن عبد الله و الحميريّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد». و هو صحِیح بلا کلام؛ فالرواِیة مسندة و صحِیحة.

[٢] . إرشاد العقول إلى مباحث الأصول‌٤: ٢٨٩.

[٣] . تهذيب الأحكام١: ٤٢٢، ح ٨. (هذه الرواية مسندة و صحيحة). عَنه [الحسين بن سعيد الأهوازي: إماميّ ثقة] عَنْ حَمَّادٍ [حمّاد بن عِیسِی الجهني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنْ حَرِيزٍ [حرِیز بن عبد الله السجستاني: إماميّ ثقة] عَنْ زُرَارَةَ [زرارة بن أعِین الشِیباني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع]. (هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[٤] . الخصال٢: ٦١٠ و ٦١٩، ح١٠. [حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سعد بن عبد الله [القمّي: إماميّ ثقة] عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ [إماميّ ثقة] عن القاسم بن يحيى [بن الحسن بن راشد: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] عن جدّه الحسن بن راشد [مولِی بني العبّاس: کوفيّ بغدادي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] عن أبي بصير [يحيى أبو بصير الأسدي‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ [الثقفي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عن أبي عبد الله علِیه السّلام عن آبائه علِیهم السّلام] عَنْ عَلِيٍّ علِیه السّلام فِي حَدِيث‌ الْأَرْبَعِ مِائَةِ قَالَ:.... (هذه الرواِیة مسندة، صحِیحة ظاهراً).

[٥] . أنوار الأصول٣: ٤٢٨.