تقریر الاصول - المحقق الداماد، السيد علي - الصفحة ٢٤٥ - في مفهوم إنّما

أقول: في «مفردات الراغب» أنّه يدلّ على الحصر[١] ويظهر من «المغني» المفروغية عن دلالة «إنّما» على الحصر. ونقل الرازي في تفسيره عند قوله تعالى: )إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ([٢] الاختلاف في دلالتها على الحصر من دون اختيار[٣]. وبعد ذلك نقول:

ما ذكره١ من أنّ موارد استعمالها مختلفة غير واضح بعد كون الحصر مختلفاً فقد يكون من حصر المحمول في الموضوع وقد يكون حصر الموضوع في المحمول. فقوله تعالى: )إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ( ظاهر في حصر المحمول في الموضوع في المطعومات بقرينة قوله تعالى قبل ذلك: )يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا للهِ إنْ كُنْتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُونَ([٤] ونظيره قوله تعالى في سورة النحل: )فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إنْ كُنْتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُونَ ^ إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ ... وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ ألْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ([٥].

‌وأمّا قوله تعالى: )إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطان([٦]. فالظاهر أنّه من مصاديق حصر الموضوع في المحمول ومثله قوله

[١]. مفردات ألفاظ القرآن: ٩٢.

[٢]. البقره (٢): ١٧٣.

[٣]. مفاتيح الغيب ٥: ١٩١ ـ ١٩٢.

[٤]. البقره (٢): ١٧٢.

[٥]. النحل (١٦): ١١٤ ـ ١١٦.

[٦]. المائدة (٥): ٩٠.