الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٤٣ - تفصيل القول في التصرّف

..........

الثلاثة في الثلاثة فتحصل تسعة أقسام: (٩ ٣* ٣).

و أمّا الذي يوجب النقيصة، فهو إمّا بإيجاد عيب مثل أن يقطع عضوا من أعضاء العين أو نحوه مثل تنقيص علف الدابّة الموجب لهزالها، و ذلك إمّا في المثمن أو الثمن أو في كليهما، فتضرب الاثنين في الثلاثة فتحصل ستّة أقسام: (٦ ٣* ٢).

النوع الرابع من أقسام التصرّف هو مزج العين بمثلها، و هو إمّا بالمساوي أو بالأجود أو بالأردإ، أو بغير جنسه، أو بجنسه مع غيره، أو تصرّف لا يوجب شيئا من ذلك، و كلّ من هذه الأقسام الستّة إمّا في الثمن أو في المثمن أو في كليهما، فتضرب الثلاثة في الستّة فتحصل ثمانية عشر قسما: (١٨ ٦* ٣).

ثمّ تأخذ أقسام الأنواع الأربعة من التصرّف فتجمعها فتحصل اثنان و أربعون قسما بهذا التفصيل التالي:

أقسام النوع الأوّل- و هو التصرّف في العين- ستّة ٦.

أقسام النوع الثاني- و هو التصرّف في المنفعة- ثلاثة ٣.

أقسام النوع الثالث- و هو التصرّف بإيجاد التغيير- إمّا بإيجاد الزيادة في العين، و هو تسعة ٩، و إمّا بإيجاد النقيصة فيها، و هو ستّة ٦.

النوع الرابع- و هو التصرّف بالمزج- ثمانية عشر (١٨).

(٤٢ ٨١+ ٦+ ٩+ ٣+ ٦) و أيضا في كلّ واحد من هذه الأقسام المفصّلة إمّا أن تزول الموانع المذكورة قبل الحكم ببطلان الخيار أو بعده، و إمّا أن لا تزول أصلا، و هذه ثلاثة أقسام تضربها فيما حصل قبلا فتحصل مائة و ستّة و عشرون قسما: (١٢٦ ٤٢* ٣).

و المغبون في كلّ واحد من هذه الأقسام المفصّلة المذكورة إمّا البائع أو المشتري أو كلاهما.