الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٢٤ - لو أجّل البعض المعيّن

[لو أجّل البعض المعيّن]

(و لو أجّل البعض المعيّن (١)) من الثمن و أطلق الباقي (٢) أو جعله حالّا (صحّ)، للانضباط.

و مثله (٣) ما لو باعه سلعتين في عقد ثمن إحداهما نقد و الاخرى نسيئة.

و كذا (٤) لو جعله أو بعضه نجوما (٥) معلومة.

محمّد بن يعقوب بإسناده عن النوفليّ عن السكونيّ عن جعفر عن أبيه عن آبائه : أنّ عليّا قضى في رجل باع بيعا و اشترط شرطين، بالنقد كذا و بالنسيّة كذا، فأخذ المتاع على ذلك الشرط، فقال: هو بأقلّ الثمنين و أبعد الأجلين، يقول:

ليس له إلّا أقلّ النقدين إلى الأجل الذي أجّله بنسيّة (الوسائل: ج ١٢ ص ٣٦٧ ب ٢ من أبواب أحكام العقود من كتاب التجارة ح ٢).

أقول: و ضعف الرواية بوجود النوفليّ و السكونيّ في سندها، فإنّهما متّهمان بكونهما عامّيّين.

تأجيل البعض المعيّن‌

(١) فلو قال: «نصف الثمن المعيّن مؤجّل و النصف الآخر معجّل» صحّ العقد، لانضباط الثمن.

(٢) فلو أجّل مقدارا معيّنا من الثمن و أطلق الباقي صحّ أيضا، لانصراف إطلاق الباقي إلى النقد كما قدّمناه.

(٣) أي و مثل الفرض السابق في الصحّة.

(٤) يعني و كذا يصحّ البيع لو جعل الثمن كلّه أو بعضه أقساطا معيّنة.

(٥) النجوم جمع، مفرده النجم: الوقت الذي يحلّ فيه أداء الدين (المنجد).

و المراد منها هنا الأوقات و الآجال المحدودة.