الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٠٥ - حكم اشتراط الجيّد و الرديء

و المعتبر من الوصف (١) ما يتناوله الاسم (٢) المزيل لاختلاف أثمان الأفراد الداخلة في المعيّن (٣).

(و لا يبلغ (٤) فيه الغاية)، فإن بلغها (٥) و أفضى إلى عزّة الوجود بطل، و إلّا (٦) صحّ.

[حكم اشتراط الجيّد و الردي‌ء]

(و اشتراط الجيّد و الردي‌ء جائز)، لإمكان تحصيلهما (٧) بسهولة.

و الواجب (٨) أقلّ ما يطلق عليه اسم الجيّد، فإن زاد عنه زاد خيرا، و ما (٩) يصدق عله اسم الردي‌ء، ...

(١) يعني و المقدار المعتبر في التوصيف إنّما هو ما يصدق معه اسم الوصف على نحو يزيل اختلاف الأثمان بأن يوصف الحنطة بوصف خاصّ في نوعه.

(٢) قوله «الاسم المزيل» صفة و موصوف، و كلاهما مرفوع، أمّا الموصوف فلكونه فاعلا لقوله «يتناوله»، و أمّا الوصف فلكونه من التوابع.

(٣) أي في النوع المعيّن الواحد.

(٤) أي لا يجوز المبالغة في التوصيف و انجراره إلى حدّ النهاية المنتهية إلى كونه نادر الوجود.

(٥) الضمير الملفوظ في قوله «بلغها» يرجع إلى الغاية. أي لو بلغ التوصيف حدّ الغاية بطل.

(٦) أي و إن لم يبالغ في التوصيف فلم يبلغ حدّ عزّة الوجود صحّ السلف.

حكم اشتراط الجيّد و الردي‌ء‌

(٧) الضمير في قوله «تحصيلهما» يرجع إلى الجيّد و الردي‌ء.

(٨) يعني إذا اشترط الجيّد كفى فيه ما يطلق عليه أنّه جيّد، فلا يلزم إعطاء الأجود، فلو زاد عمّا يصدق عليه الجيّد صار أكثر خيرا و نفعا.

(٩) عطف على قوله «أقلّ ما يطلق عليه اسم الجيّد». يعني أنّ الواجب في صورة‌