الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٧ - الأولى لا يجوز بيع الثمرة بجنسها

المغبون دفعه و الغابن (١) خلافه فيتدافعان.

و خصّ (٢) التعريف بالنخل، للنصّ (٣) عليه بخصوصه مفسّرا به المزابنة في صحيحة (٤) عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن الصادق ٧.

و الحق به (٥) غيره لما ذكرناه (٦)، و في إلحاق (٧) اليابس وجه، و الرطب (٨) نظر.

(١) يعني أنّ الذي يغبن المغبون يريد خلافه، فيحصل التدافع بينهما.

(٢) أي في قوله ; «و يسمّى في النخل مزابنة».

(٣) فإنّ النصّ ورد في خصوص النخل. و الضمائر في أقواله «عليه» و «بخصوصه» و «به» ترجع إلى النخل. يعني فسّرت المزابنة بالنخل في الرواية.

(٤) الصحيحة منقولة في كتاب الوسائل:

محمّد بن الحسن بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ٧ قال:

نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم عن المحاقلة و المزابنة، قلت: و ما هو؟ قال: أن يشتري حمل النخل بالتمر، و الزرع بالحنطة (الوسائل: ج ١٣ ص ٢٣ ب ١٣ من أبواب بيع الثمار من كتاب التجارة ح ١).

(٥) يعني الحق بالنخل غير النخل.

(٦) من تعدية العلّة المنصوصة إلى غير النخل.

(٧) يعني و في إلحاق بيع ثمار سائر الأشجار بنوعها الخاصّ ببيع ثمر النخل بنوعها في المنع لو كان الثمر المجعول ثمنا يابسا وجه.

و المراد من الوجه هو النقص الحاصل بعد اليبس.

(٨) بالجرّ، عطف على قوله المجرور «اليابس». يعني و في إلحاق بيع الثمرة الرطبة من غير النخل بنوعها الخاصّ كذلك ببيع ثمرة النخل بنوعها في المنع نظر و إشكال، و‌