الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٩٢ - ثبوت التصرية بالاختبار

الآدميّين (١).

و في الدروس أنّه ليس بذلك البعيد للتدليس (٢).

[ثبوت التصرية بالاختبار]

و تثبت التصرية إن لم يعترف بها البائع و لم تقم بها بيّنة (بعد اختبارها (٣) ثلاثة أيّام)، فإن اتّفقت فيها (٤) الحلبات عادة أو زادت اللاحقة فليست (٥) مصرّاة، و إن اختلفت (٦) في الثلاثة فكان بعضها ناقصا عن الاولى نقصانا خارجا عن العادة، و إن زاد بعدها (٧) في الثلاثة يثبت الخيار

(١) فلو حبس اللبن في ضرع أمته ليرغب المشتري فيها لكثرة اللبن فيها فهو تدليس.

(٢) يعني استدلّ الشهيد ; في الدروس على صحّة ذلك التعميم بكون التصرية في الآدميّ أيضا تدليسا.

ثبوت التصرية بالاختبار‌

(٣) أي بعد امتحان الدابّة ثلاثة أيّام.

(٤) يعني فلو تساوت الحلبات في الثلاثة الأيّام عادة أو كانت الحلبة اللاحقة أزيد من السابقة لم تثبت التصرية.

(٥) اسم «فليست» هو الضمير الراجع إلى الدابّة.

(٦) فاعله هو الضمير الراجع إلى الحلبات، و كذلك الضمير في قوله «بعضها». يعني في صورة اختلاف الحلبات بكون الحلبة اللاحقة أنقص من السابقة تثبت التصرية، لكن لو كانت اللاحقة أزيد من السابقة لم تثبت.

(٧) الضمير في قوله «بعدها» يرجع إلى الحلبة الناقصة. يعني إذا ثبتت التصرية باختلاف الحلبات فلها حكمها و إن صارت الحلبات المتلاحقة في الثلاثة الأيّام زائدة بعد ما كانت ناقصة.