الفرع الثاني: ما لو قال: إن خطته رومياً فلك درهمان، و إن خطته فارسياً فلك درهم، و قد وقع الخلاف فيه من حيث صحّة هذا النحو من الإجارة و عدمها، و قد صرّح المحقّق في الشرائع بالصحّة [١]، و هي المحكية عن الخلاف‌ [٢] و التذكرة [٣] و التنقيح‌ [٤] و مجمع البرهان‌ [٥] و الكفاية [٦] و اللمعة [٧]، و عن التحرير: أنّه لا يخلو من قوّة [٨]، و لكن المحكي عن السرائر [٩] و المختلف‌ [١٠] و الإيضاح‌ [١١] و شرح الإرشاد [١٢] و الحواشي‌ [١٣] و جامع المقاصد [١٤] و المسالك‌ [١٥] و الروضة [١٦] هو البطلان، و قد حكي عن سيّدنا العلّامة الأُستاذ البروجردي قدس سره أنّه حكى عن أبي حنيفة القول بصحّة لو قال: إن خطت هذا الثوب فارسيّاً فلك درهم و روميّاً فدرهمان الإجارة في التقدير الأوّل الواقع في عبارة المستأجر، و الحكم بثبوت اجرة المثل في التقدير الآخر، و لكن صرّح في مفتاح الكرامة بأنّ أبا حنيفة ممّن يقول بصحّة العقد

[١] شرائع الإسلام: ٢/ ١٨١.

[٢] الخلاف: ٣/ ٥١٠ مسألة ٤٠.

[٣] تذكرة الفقهاء: ٢/ ٢٩٤.

[٤] التنقيح الرائع: ٢/ ٢٦٥.

[٥] مجمع الفائدة و البرهان: ١٠/ ٢٤ ٢٥.

[٦] كفاية الأحكام: ١٢٥.

[٧] اللمعة الدمشقية: ٩٤.

[٨] تحرير الأحكام: ٣/ ٨٣، و فيه: «جاز على إشكال».

[٩] السرائر: ٢/ ٤٧٨.

[١٠] مختلف الشيعة: ٦/ ١٣٠ مسألة ٣١.

[١١] إيضاح الفوائد: ٢/ ٢٤٨.

[١٢] حكى عنه في مفتاح الكرامة: ٧/ ١٠٦.

[١٣] حاشية الإرشاد (المطبوع مع غاية المراد): ٢/ ٣١٠.

[١٤] جامع المقاصد: ٧/ ١٠٧.

[١٥] مسالك الأفهام: ٥/ ١٨٢، الروضة البهية: ٤/ ٣٣٤ ٣٣٥.

[١٦] مسالك الأفهام: ٥/ ١٨٢، الروضة البهية: ٤/ ٣٣٤ ٣٣٥.