تفصيل الشريعة- الاجاره - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٤ - عقد الإجارة من العقود اللّازمة

و النهاية [١] و الخلاف‌ [٢] و المبسوط في موضعين منها [٣] و المراسم‌ [٤] و المهذّب‌ [٥] و الوسيلة [٦] و الغنية [٧] و جامع الشرائع‌ [٨]، و هو ظاهر التذكرة في موضع‌ [٩]، بل و السرائر كذلك‌ [١٠]، و هو المحكي في كشف الرموز عن البشرى‌ [١١]، و حكاه القاضي في المهذّب عن السيّد [١٢]، كما فهمه منه في التنقيح‌ [١٣].

ثمّ إنّ هؤلاء بين من عبّر بالبطلان الظاهر في بطلان الإجارة من أصلها، و لازمه حينئذٍ الرجوع إلى أُجرة المثل بالنسبة إلى المدّة التي استوفيت المنفعة فيها، و بين من عبّر بالفسخ أو الانفساخ كالشيخ في المبسوط، حيث قال: الموت يفسخ الإجارة، و السيّد في الغنية حيث قال: تنفسخ بموت أحد المتعاقدين، و ظاهر هذا التعبير صحّة الإجارة بالنسبة إلى ما مضى من المدّة، فيقسّط عليه الأُجرة المسمّاة.

و يمكن أن يكون مراد من عبّر بالبطلان و شبهه هو البطلان من حين الموت،

[١] النهاية: ٤٤١ و ٤٤٤.

[٢] الخلاف: ٣/ ٤٩١ مسألة ٧.

[٣] المبسوط: ٣/ ٢١٦ و ٢٢٤.

[٤] المراسم: ١٩٩.

[٥] المهذّب: ١/ ٥٠١.

[٦] الوسيلة: ٢٦٧.

[٧] غنية النزوع: ٢٨٧.

[٨] الجامع للشرائع: ٢٩٢.

[٩] تذكرة الفقهاء: ٢/ ٣٢٥.

[١٠] انظر السرائر: ٢/ ٤٧١.

[١١] كشف الرموز: ٢/ ٣٠، و لكن المحكي عن البشرى لابن طاوس هو الوجه الثالث كما سيأتي.

[١٢] المهذّب: ١/ ٥٠٢.

[١٣] التنقيح الرائع: ٢/ ٢٥٥.