زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٤٠١ - الاستدلال بأخبار التوقف لوجوب الاحتياط

من الاقتحام في الهلكة و نحوها غيرها [١].

و تقريب الاستدلال بها، ان ظاهر التوقف المطلق السكون و عدم المضي فيكون كناية عن عدم الحركة بارتكاب الفعل.

و أورد على الاستدلال بها بإيرادات.

منها: أنها ضعيفة السند.

و فيه انه لو تم في بعضها لا يتم في جميعها فان فيها الموثق و الصحيح.

و منها: ان التوقف في الحكم الواقعي مسلم عند الفريقين- و الافتاء بالحكم الظاهري منعا و ترخيصا مشترك بينهما و التوقف في العمل لا معنى له.

و يرده ما ذكرناه في تقريب الاستدلال.

و منها: أنها ظاهرة في الاستحباب.

و يرده ان الاقتحام في الهلكة لا خير فيه أصلًا مع انه جعل علة لوجوب الإرجاء في المقبولة و تمهيد لوجوب طرح المخالف للكتاب في الصحيحة.

و منها: أنها في مقام المنع عن العمل بالقياس و انه يجب التوقف عن القول إذا لم يكن هناك نص عن المعصوم (ع).

و فيه: انه مخالف لظهورها و لا يلائم مع مورد بعضها كما لا يخفى.

و منها: ما احتمله قريبا المحقق النائيني (ره) [٢]، و هو أنها تدل على ان‌

[١] الكافي ج ١ ص ٥٠ باب النوادر ح ٩/ الوسائل ج ٢٧ ص ١٥٤ ح ٣٣٤٦٥.

[٢] فوائد الأصول للنائيني ج ٣ ص ٣٧٤.