زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٤٠٠ - الاستدلال بأخبار التوقف لوجوب الاحتياط

وقفوا و لم يجحدوا لم يكفروا [١].

و الجواب عنها واضح.

الاستدلال بأخبار التوقف لوجوب الاحتياط

السادسة: ما تضمن الأمر بالوقوف عند الشبهة، معللا بان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة و في بعضها التعليل خاصة كموثق مسعد ابن زياد عن النبي (ع) انه قال لا تجامعوا في النكاح على الشبهة وقفوا عند الشبهة إلى ان قال فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة [٢]

و قول الإمام الصادق (ع) في مقبولة ابن حنظلة بعد ذكر جملة من المرجحات إذا كان كذلك فارجئه حتى تلقى إمامك فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة [٣].

و في روايات الزهري و السكوني و عبد الأعلى، الوقوف عند الشبهة خير

[١] الكافي ج ٢ ص ٣٨٨ باب الكفر ح ١٩/ الوسائل ج ١ ص ٣٢ باب ثبوت الكفر و الارتداد بجحود بعض الضروريات .. ح ٤٧ و ج ٢٧ ص ١٥٨ ح ٣٣٤٧٤.

[٢] التهذيب ج ٧ ص ٤٧٤ باب من الزيادات في فقه النكاح ح ١١٢/ الوسائل ج ٢٠ ص ٢٥٨ باب وجوب الاحتياط في النكاح ح ٢٥٥٧٣ و ج ٢٧ ص ١٥٩ ح ٣٣٤٧٨.

[٣] الكافي ج ١ ص ٦٧ باب اختلاف الحديث ح ١٠/ الفقيه ج ٣ ص ٨ ح ٣٢٣٣/ التهذيب ج ٦ ص ٣٠١ ح ٥٢/ الوسائل ج ٢٧ ص ١٠٦ ح ٣٣٣٣٤.