و المِسْطَح : الصَّفَاةُ يُحَاطُ عليها بالحِجَارَةِ ليَجْتَمِعَ فيها الماءُ. و في التَّهْذِيب: المِسْطَحُ : صَفيحَةٌ عَرِيضةٌ من الصَّخر، يُحوَّط عليها لِماءِ السَّمَاءِ. قال: و رُبما خَلَقَ اللََّه عند فَمِ الرَّكِيَّة صَفَاةً مَلْسَاءَ مُستَوِيةً فيُحَوَّط عليها بالحجارة و يُسْتَقَى فيها للإِبل، شِبْه الحَوْض.

و المِسْطَحُ كُوزٌ يُتَّخذ للسَّفَر ذُو جَنْبٍ واحدٍ كالمِسْطَحَةِ ، و هي شبه مِطْهَرَةٍ ليست بمُربَّعةٍ.

و المِسْطَحُ : حَصِيرٌ يُسَفُ‌ من خُوصِ الدَّوْمِ. و منه قول تَميمِ بن مُقْبِل:

إِذا الأَمْعَزُ المَحْزُوُّ آضَ كأَنّه # من الحَرِّ في حَدِّ الظَّهِيرةِ مِسْطَحُ

و قال الأَزهريّ: قال الفرَّاءُ: هو المِسْطَح و المِحْوَر [١] ، و المِسْطَح : مِقْلًى عَظِيمٌ للبُرّ يُقْلَى فيه. و المِسْطَح :

الخَشَبَةُ المُعَرَّضة على دعَامَتيِ الكَرْمِ بالأُطُر. قال ابن شُمَيْلِ: إِذا عُرِّش الكرم عُمِدَ إِلى دَعَائِمَ يُحْفَر لها في الأَرض، لكلّ دِعَامَةٍ شُعْبَتَانِ، ثم تُؤْخَذ شُعْبَةٌ فتُعَرَّض‌ [٢]

على الدِّعَامَتَيْنِ، و تُسَمَّى هََذه الخَشَبَةُ المُعَرَّضَةُ [٣] المِسْطَحَ ، و يُجْعَل على المَسَاطِحِ أُطُرٌ من أَدناها إِلى أَقصاها.

و المِسْطَح : المِحْوَر يُبْسَطُ به الخُبْزُ. و مِسْطَحُ بن‌ أُثَاثَةَ بنِ عَبّادِ بنِ عبد المُطَّلِب بن عبدِ مَنَافٍ الصّحابيّ، رضي اللََّه عنه، و أُمُّه أُمّ مِسْطَحٍ : مُطَّلِبِيّة.

و أَنْفٌ مُسَطَّحٌ ، كمُحَمَّد: مُنْبَسِطٌ جِدًّا. و سَطْحٌ مُسَطَّحٌ :

مُسْتَوٍ.

*و مما يستدرك عليه:

رَأَيْت الأَرْضَ مَسَاطِحَ ، لا مَرْعَى بها، شُبِّهَتْ بالبُيُوت المَسطوحة.

و تَسَطَّحَ الشَّيْ‌ءُ و انْسَطَح : انْبَسَطَ.

و تَسْطِيحُ القَبْرِ: خِلاَفُ تَسْنِيمه.

و سَطَحَ النَّاقَةَ: أَناخَها.

و المِسْطَاحُ : لُغة في المِسْطَح ، بمعنَى الجَرينِ.

و أُمّ سَطِيحٍ : قَرْيَة بمصْر.

سفح [سفح‌]:

السَّفْح : ع، قال الأَعشى:

تَرْتَعِي السَّفْحَ فالكثيبَ فذَا قا # رٍ فَرَوْضَ القَطا فذَاتَ الرِّئالِ‌

و من المجاز: السَّفْح : عُرْض الجَبَل‌ حيث يَسْفَح فيه الماءُ، و هو عُرْضُه‌ المُضْطجِع، أَو أَصْلُه، أَو أَسفلُه، أَو الحَضِيضُ؛ كلّ ذََلك أَقوالٌ مذكُورَةٌ. ج سُفوحٌ ، بالضّمّ.

و سَفَحَ الدَّمَ، كمَنَع: أَراقَه‌ و صَبَّه. و سَفَحْت دَمَه:

سَفَكْته. و سَفَحْت الماءَ: أَهرَقْته. و يقال: بينهم سِفاحٌ ، أَي سَفْكٌ للدِّماءِ. ١٦- و في حديث أَبي هِلالٍ : «فقُتِلَ علَى رَأْسِ الماءِ حتّى سَفَحَ الدَّمُ الماءَ» . جاءَ تَفسيرُه في الحديث أَنه غَطَّى الماءَ. قال ابن الأَثير: و هََذا لا يُلائم اللُّغَةَ، لأَنّ السَّفْح الصّبّ، فيحتمل أَنه أَراد أَنّ الدّم غَلَبَ الماءَ فاسْتَهْلَكه، كالإِناءِ المُمْتَلئِ إِذا صُبَّ فيه شَيْ‌ءٌ أَثْقلُ ممّا فيه فإِنه يَخْرُج ممّا فيه بقَدْر ما صُبّ فيه، فكأَنّه من كَثْرةِ الدَّم انْصَبَّ الماءُ الّذي كان في ذََلك المَوْضِع، فخَلَفَه الدَّمُ. و سَفَحَ الدَّمْعَ: أَرْسَلَه‌ يَسْفَحُه سَفْحاً و سُفُوحاً .

و سَفَحَ الدَّمْعُ‌ نَفْسُه‌ سَفْحاً و سُفوحاً و سَفَحَاناً ، محرَّكَةً:

انصَبَّ. قال الطِّرِمّاح:

مُفَجَّعةً لا دَفْعَ للضَّيْمِ عِندَهَا # سِوَى سَفَحَانِ الدَّمْعِ منْ كلِّ مَسْفَحِ

و هو دَمْعٌ‌ سافِحٌ ، ج سَوافِحُ و دَمْعُ سَفُوحٌ : سافِحٌ ، و مَسفوحٌ .

و التَّسَافُح ، و السِّفَاح ، و المُسَافَحَةُ : الزِّنَا و الفُجور. و في المِصْباح: المُسَافَحَة : المُزانَاة، لأَنّ الماءَ يُصَبّ ضائعاً.

[١] زيد في التهذيب: و الشُّويق. و بهامش المطبوعة المصرية: «في اللسان زيادة: و الشويق، و هو بالضم، خشبة الخباز معرّب كما في القاموس» .

و يعني بالمحور الذي يبسط به الخبز كما في التكملة.

[٢] هذا ضبط التهذيب و اللسان، و في التكملة بتخفيف الراء.

[٣] في التهذيب و التكملة: المعروضة.