تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٩٠ - طبخ طبخ

و صَاخَ في الأَرض يَصُوخ و يَصِيخ : ساخَ، أَي دخَل فيها، و قد تقدّم.

و من المجاز: أَصاخَ فُلانٌ على حَقِّ فُلانٍ: سكت‌ [١] عليه أَن يذهَبَ به.

(فصل الضاد)

المعجمة مع الخاءِ و قد وجد في بعض الأُصول بالحمرة كأَنَّه من زيادات المصنّف، و هو سهوٌ من قلم الناسخ، قاله شيخنا.

ضخخ [ضخخ‌]:

الضَّخُّ : الدَّمْعُ، و امتدادُ البَوْلِ و نَضْخُ الماءِ، و قد ضَخَّه ضَخّاً ، و هََذا الأَخيرُ عن أَبي منصور.

و المِضَخَّة ، بالكسر: قَصَبةٌ في جَوفِها خَشَبَةٌ يُرْمَى بها الماءُ من الفمِ.

و انضَخَّ الماءُ كانضاخَ، إِذا انصَبَّ.

ضردخ [ضردخ‌]:

الضِّرْدِخُ ، بالكسر [٢] ، العظيمُ مِنْ كلِّ شيْ‌ءٍ. و يقال: نَخْلَةٌ ضِردَاخٌ ، بالكسر، أَي‌ صَفِيَّةٌ كرِيمةٌ. قال بعضُ الطائيِّين:

غَرَسْتَ في جَبَّانةٍ لم تَسْنَخِ # كلَّ صَفِيَ‌ٍّ ذاتِ فَرْعٍ ضِرْدِخِ

تَطَلَّبُ الماءَ متى ما تَرْسَخِ‌

ضمخ [ضمخ‌]:

الضَّمْخ : لَطْخُ الجَسَد بالطِّيبِ حَتَّى كأَنَّه‌ - و في بعض الأُمّهات: حتَّى كأَنّمَا- يَقْطُر. قال ابن سيده:

ضَمَخَه بالطِّيب يَضْمَخُه ضَمْخاً : لَطَخَه به، كالتَّضميخ ، ١٦- و في الحديث «كان يُضَمِّخ رَأْسَه بالطِّيب.

و انضَمَخَ و اضَّمَخَ و اضْطَمَخَ و تَضَمَّخَ ، إِذا تَلَطَّخَ بِه. و المَضْخ: لُغةٌ شنعاءُ في الضَّمْخ .

و الضِّمْخَة بالكسر: المرأَةُ، و النّاقَة السَّمِينَة. و الضمْخَة [٣] : الرُّطَبُ الذي يَقْطُر مِنهُ شَيْ‌ءٌ. *و مما يستدرك عليه:

ضَمَخَ عينَه و وَجهه يَضْمَخُه ضَمْخاً ضَرَبَهُ بِجُمعِه.

و قيل: الضَّمْخ : ضَرْبُ الأَنف، رَعَفَ أَو لمْ يَرْعُف. و قيل:

هو كلُّ ضَرْبٍ مُؤثِّرٍ في أَنفٍ أَو عَينٍ أَو وَجْهٍ.

و ضَمَخَه فلانٌ أَتعبَه.

ضيخ [ضيخ‌]:

ضاخٌ : ع بالبادِية. و الضَّاخَة مُخفَّفةً: الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ، إِن لم يكن مصحَّفاً من الصَّاخَة، بالصّاد المهملة.

و انضاخَ الماءُ: انصَبَّ، كانْضَخَّ. و منه ١٦- الحديث‌ [٤] «و هو مُنضاخٌ عَليكم بوَابِلِ البَلاَيَا» . و مثله في التقدير: انقضّ الحائطُ و انقَاض. قال ابن الأَثير: هََكذا ذكرَه الهَرَوِيّ و شرَحَه. و ذَكَرَه الزّمخشريّ في الصاد و الحاءِ المهملتين، و أَنكرَ ما ذكرَه الهَرويّ‌ [٥] .

(فصل الطاء)

المهملة مع الخاءِ المعجمة

طبخ [طبخ‌]:

الطَّبْخ : الإِنْضَاج، سواءٌ كان لِلَّحمِ أَو غَيره، اشْتِوَاءً و اقتِداراً. و قد طَبَخَ القِدْرَ و اللّحْمَ، كنَصَرَ وَ مَنَعَ‌ يَطبُخه و يَطْبَخه طَبْخاً ، و اطَّبَخَه ، الأَخيرة عن سيبويه‌ فانْطَبَخَ ، و اطَّبَخَ ، كافْتَعَل: اتَّخَذَ طَبِيخاً . و يكون الاطِّباخ اشتواءً و اقتِداراً، يقال: هََذه خُبْزَةٌ جَيِّدةُ الطَّبْخِ ، و آجُرَّة جَيَّدةُ الطَّبْخ .

و المَطْبَخ ، كمَسْكَنٍ: موضِعُه‌ الّذي يُطبَخ فيه. و في التهذيب: المطبَخ : بَيتُ الطّبَّاخ . و المِطْبَخ ، بكسر الميم، قال سيبويه: ليس على الفِعْل مكاناً و لا مصدراً، و لََكنَّه اسمٌ كالمِرْبد.

و في الأَساس: و الموضِع مِطْبَخ ، بالكسر [٦] : فليُنظر هََذا مع عبارة المصنّف.

[١] في الأساس: أسكتَ.

[٢] في اللسان بكسر الضاد و فتح الدال و ضبط التكملة فكالأصل و القاموس.

[٣] ضبطت في التكملة بفتح الضاد، و ما أثبت بكسرها معطوفة على التي قبلها.

[٤] عبارة النهاية: في حديث ابن الزبير: إِن الموت قد تغشاكم سحابه، و هو منضاخ.. » .

[٥] لم يتعرض الزمخشري لرواية الهروي انظر الفائق ١/٤٥٣.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و في الأساس الخ لا وجود لذلك في النسخة التي بيدي» و في المصباح: المطبخ بفتح الميم و الباء موضع الطبخ و قد تكسر الميم.