وَتَخَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها. و الوَتَخَة ، محرّكةً: الوَحَلُ. و عن ابن الأَعرابيّ: يقال: ما أَغْنَى‌ عنّي‌ وَتَخَةً : شَيْئاً: رواه بالحاءِ و بالخاءِ.

و المِيتَخَة ، بالكسر كالمِتْيَخَة. قال شيخُنَا: هََذا اللّفظُ قد وردَ في الحديث، و ذَكرَ أَهلُ الغريب فيه لُغاتٍ استوعبَها الزّمخشريُّ في الفائق، و أَوردها ابن الأَثير في النِّهاية فقال:

هََذه اللّفظَةُ قد اختُلِف في ضَبْطِها، فقيل بكسر الميم و تشديد التاءِ، و بفتح الميم مع التشديد، و بكسر الميم و سكون التاءِ قبل الياءِ، و بكسر الميم و تقديم الياءِ الساكنة على التاءِ. قال الأَزهريّ و هذه كلُّهَا أَسْمَاءٌ لجريد النّخْل و أَصلِ العُرْجون، و قيل: هي اسم‌ العَصَا، و قيل: القَضِيب الليِّن الدقيق. و قيل: كلُّ ما ضُرِبَ به من جَريدٍ أَو عصاً أَو دِرَّةٍ.

و أَوْتَخْتَ مِنِّي: بلَغْتَ منِّي‌ الجهْدَ قال ثعلب‌ [٢] : استجاز ابن الأَعرابيّ الجمع بين الحاءِ و الخاءِ هنا لتقارُب المخرجين. قال: و الصواب أَوتحا أَي قَلَّلَ أَو أَقلَّ.

وثخ [وثخ‌]:

الوَثَخَةُ ، محرّكةً [٣] : البِلَّةُ من الماءِ قال ابن الأَعرابي: يقال في الحَوْض بِلَّةٌ و هِلَّةٌ و وثَخَةٌ .

و نقلَ الأَزهريّ عن النوادر: الوَثِيخَة و الوَثيغةُ: ما اخْتَلطَ من أَجناس العُشْبِ الغَضِ‌ في الربيع‌ و الوَثِيخَة أَيضاً:

اسمُ‌ مَا رَقَّ من العِظَام و اختلَطَ بالوَدَكِ. و الوثيخةُ أَيضاً:

الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ، و أَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة. و ما ثَخُنَ من اللَّبَن. و يقال‌ رجُلٌ مَوثوخُ الخَلْقِ و مُوَثَّخُه كمُعظَّمِه: ضَعِيفُه، و منهم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العصَا من هََذه المادّة.

وخخ [وخخ‌]:

الوَخُّ : الأَلم. و الوَخُّ : القَصْد، كلاهما عن ابن الأَعرابيّ و ذكره الأَزهريّ.

و الوَخْوَخَةُ : حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ. و الوَخْوَاخ ، بالفتح، من الرِّجال: السَّمِينُ الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه و المُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد كالبَخْباخ، و الكَسِلُ الثَّقِيلُ. و قيل: هو العِنِّينُ. قال ابن الأَعرابيّ:

الذَّوْذَخُ و الوَخْوَاخُ : العذْيَوْط، كالبَخْباخ. و الجبَان و الضَّعِيفُ، و الكَسْلاَن‌ عن العمَلِ‌ و الوَخْوَاخ : الرِّخْوُ من التَّمْر. و كلُّ مُسترْخٍ وَخْواخٌ . و عن ابن الأَعرابيّ: تَمرٌ وَخْواخٌ : لا حلاَوَةَ له و لا طَعْمَ.

ودخ [ودخ‌]:

*و مما يستدرك عليه هنا:

الوَدخَة ، محرّكَةً: الخُنفساءُ، قاله الشريف الرّضيّ في نَهجِ البلاغة، و أَنكرَه شارِحُه ابنُ أَبي الحَديد، و قد استطردْنا ذِكْرَه في الحاءِ المهملة، فانظرْه هناك.

ورخ [ورخ‌]

الوَرْخُ : شَجَرٌ يُشْبِه المَرْخَ في نَباتِه‌ غير أَنّه أَغبرُ، له وَرَقٌ دَقيقٌ مثْل وَرَقِ الطَّرْخونِ أَو أَكبرُ.

و الوَرِيخَةُ : الأَرضُ المُبْتَلَّة و قد استَوْرَخَتْ و تَوَرَّخَت ابتَلّت‌ [٤] .

و الوَريخَة : المُستَرخِي من العَجِينِ‌ لكثرة الماءِ و قد وَرِخَ العجينُ، كوَجِلَ، يَوْرَخ وَرَخاً و تَورَّخَ . و أَوْرَخْتُه : أَكْثَرْت ماءَه ليستَرخِيَ.

و أَرْضٌ وَرِخَةٌ : مُلتفَّةُ العُشْب. و وَرَّخَ الكِتَابَ‌ في يوْمِ كَذَا، لُغَة في‌ أَرَّخَه ، عن يعقوب.

وسخ [وسخ‌]:

وَسِخَ الثَّوْبُ‌ -و كذا الجِلدُ، كوَجِلَ- يَوْسَخُ و يَأْسَخُ و يَيْسَخُ‌ وَسَخاً ، و اسْتَوْسخَ و تَوَسَّخَ و اتَّسَخَ : عَلاَه الدَّرَنُ‌ من قِلَّةِ التعهُّدِ بالماءِ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله فقلبت الخ، الصواب العكس» و بهامش اللسان: «... و مقتضى كلامه العكس» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قال ثعلب الخ هذه العبارة ذكرها في اللسان بعد قوله: و أوتخه جهده، و بلغ منه و أنشد:

درادقا و هي السبوح قرّحا # قرقمهم عيش خبيث أو تخا

قال ثعلب الخ، فحذف الشارح صدر العبارة فاختلّت» .

[٣] في اللسان: بسكون المثلثة.

[٤] التكملة: ترطبت.