و في التهذيب: الرَّجل يَجْنَح : إِِذا أَقبَلَ على الشَّيْ‌ءِ يَعمله بيدَيْه و قد حَنَى عليه صدْرَه. و قال ابنُ شُميلٍ: جَنَحَ الرَّجلُ على مِرْفَقيْه: إِِذا اعتَمدَ عليهما و قد وَضَعَهما بالأَرضِ أَو عَلى الوِسادةِ، يَجْنَح جُنُوحاً و جَنْحاً .

و المَجْنَحَةُ : قِطْعةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ على مُقَدَّمِ الرَّحْلِ يَجْتَنِح الرَّاكبُ عليها.

و يقال: أَنا إِِليك بجُنَاحٍ ، أَي مُتَشَوِّقٌ؛ كذا حُكِيَ بضمّ الجيم. و أَنشد:

يا لَهْفَ هِنْدٍ بعد أُسْرةِ واهِبٍ # ذَهَبُوا و كنتُ إِِليهمُ بجُناحِ

أَي متشوِّقاً.

و جَنحَ الرَّجلُ يَجْنَح جُنُوحاً : أَعْطَى بِيَدِه. و عن ابن شُميْلٍ: جَنَحَ الرَّجلُ إِِلى الحرُورِيَّةِ، و جنَحَ لهم: إِِذا تابَعَهم و خَضَعَ لهم.

و الجَناحِيَّة : طائِفَةٌ من غُلاة الرَّوافِض؛ ذكرَه ابنُ حَزْمٍ، و أَبو إِِسحاقَ الشّاطِبيّ.

و من المجاز: قَدَّمَ لنا [٣] ثَرِيدةً و لها جَنَاحَانِ من عُرَاقٍ، و مُجنَّحَةً بالعُرَاقِ؛ كذا في الأساس.

جنبح [جنبح‌]:

و مما يستدرك عليه:

الجُنْبُح : العَظيمُ. و قيل: الجُنْبُخ، بالخاءِ؛ أَوْرَده في اللسان.

جندح [جندح‌]:

جُنَادِحُ بن مَيْمُونٍ‌ كعُلابِطٍ صَحابيٌّ شَهِدَ فَتْح مِصْر، ذكره ابنُ يونُس، و أَوردَه ابن فَهْد في معجمه.

جوح [جوح‌]:

الجَوْحُ : البِطِّيخُ الشّامِيّ، و الإِهْلاكُ و الاسْتِئصالُ. و قد جَاحَتْهم السَّنَةُ جَوْحاً و جِيَاحاً [٤] كالإِجاحة و الاجْتِيَاح . و قد أَجاحَتْهم و اجْتَاحَتْهم اسْتَأْصَلتْ أَموالَهم.

١٦- و في الحديث : «أَعاذَكم اللََّه من جَوْحِ الدَّهْرِ» . و اجْتَاحَ العدُوُّ مالَه: أَتَى عليه، و منه الجائحة : للشِّدَّة و النَّازِلَة العظيمة الّتي تَجْتَاحُ المَالَ من سَنَةٍ أَو فِتْنَة. و كلُّ ما اسْتَأْصلَه: فقد جَاحه و اجْتَاحَه . و جَاحَ اللََّه مالَه و أَجاحَه : بمعنَى أَهْلَكه بالجائِحة . و الجَوْحةُ و الجائِحة : للْسَّنَةِ المُجْتَاحَةِ للمالِ، قاله واصل. و قال الأَزهريّ عن أَبي عُبيدٍ: الجائِحةَ :

المُصِيبةُ تَحُلّ بالرَّجل في ماله فتَجْتَاحه كلَّه. و قال ابن شُميل: أَصابَتْهم جائِحَةٌ ، أَي سَنةٌ شديدةٌ اجتاحَتْ أَموالهم. و قال أَبو منصورٍ: و الجائِحة تكون بالبَرَد يَقَعُ من السَّماءِ إِِذا عَظُمَ حَجْمُه فكَثُرَ ضَرَرُه، و تكون بالبَرْدِ [٥]

المُحْرِق أَو الحَرّ المُحْرِقِ‌ [٦] . قال شَمِرٌ: و قال إِِسحاقُ:

الجائِحة إِِنما هي آفةٌ تَجتاحُ الثَّمَر، سَمَاوِيّة، و لا تكون إِِلاّ في الثِّمَار.

و المِجْوَحُ ، كمنْبَرٍ: الّذي يَجْتَاحُ كلَّ شَيْ‌ءٍ أَي يستأْصِله.

و الجَاحُ : السِّتْر، و هو الإِجاحُ كما تقدّم، و الوِجاحُ، كما سيأْتي.

و الأَجْوحُ : الواسِعُ من كلِّ شيْ‌ءٍ ج جُوحٌ ، بالضّمّ.

و تقول‌ جَوَّحْتُ رِجْلي‌ تَجْوِيحاً : أَي‌ أَحْفَيْتُها. و عن ابن الأَعرابيّ: جاحَ يَجُوحُ جَوْحاً ، إِِذا أَهْلَك مالَ أَقرِبائه.

و جاحَ يَجُوحُ ، إِِذا عَدَل عن المَحَجَّةِ إِِلى غيرِها.

[١] زيد في اللسان: في السير.

[٢] هذه عبارة اللسان، و هي باختلاف بسيط في الأساس.

[٣] الأساس: إِلينا.

[٤] اللسان: و جياحة.

[٥] في اللسان بالبَرَد بفتح الراء، و ما أثبت عن التهذيب فالبرد بفتح الراء:

حب الغمام و هو سحاب كالجمد سمي بذلك لشدة برده، و البرد بسكون الراء ضد الحر و القيظ.

[٦] في اللسان: المفرط.