فَدَخَ رأْسَهُ بالحَجَرِ كمنَعَ‌ يَفدَخه فَدْخاً : شَدَخَه‌ و هو رَطْبٌ. و الفَدْخ : الكَسْرُ. و فَدَخْتُ الشيْ‌ءَ فَدْخاً : كسَرْته و لا يَكُونُ إِلاّ للشَّيْ‌ءِ الرَّطْبِ‌ [٢] و في نسخةٍ: في الشيْ‌ءِ الرَّطبِ.

فرخ [فرخ‌]:

الفَرْخُ : ولَدُ الطّائرِ، هََذا الأَصلُ، و قد استُعمِل في‌ كلّ صغيرٍ مِنَ الحَيَوَانِ و النَّبَاتِ: الشَّجَرِ [٣]

و غَيرِهَا. ج‌ القليلُ‌ أَفْرُخٌ ، بضمّ الراءِ، و أَفْرَاخٌ ، و هو شاذّ، لأَنّ فَعْلاً الصّحيحَ العَيْنِ لا يُجْمَع على أَفعالٍ، و شَذّ منه ثلاثةُ أَلفاظٍ فَرْخ و أَفراخٌ ، و زَنْدٌ و أَزناد، و حَمْل و أَحمال، قاله ابن هِشام في شرْحِ الكَعبيّة، و أَشار إِليه في التَّوضيح و غيرِه. قال: و لا رابع لها، بخلاف نَحو ضَيْف و أَضياف، و سَيْف و أَسياف، فإِنَّه بابٌ واسعٌ، كذا نقلَه شيخنا. و فِرَاخٌ ، بالكسر جمْعٌ كثيرٌ، و كذََلك‌ فُرُوخٌ ، بالضّمّ، و فُرُخٌ ، بحذْف الواو، و أَفْرِخَةٌ ، جمعٌ قليلٌ نادرٌ، عن ابن الأَعرابيّ.

و أَنشد:

أَفْوَاقُها حِذَةَ الجَفِيرِ كأَنّها # أَفْوَاهُ أَفْرِخَةٍ من النِّغْرانِ‌

و فِرْخَانٌ ، بالكسر جمْع كَثير.

و الفَرْخُ : الرَّجُل الذَّليلُ المَطْرُودُ، و قد فَرَّخ ، إِذَا ذَلّ، قاله أَبو منصور.

و من المَجاز: الفَرْخُ الزَّرْعُ المُتَهيِّئ للانشِقاقِ‌ بعد ما يَطلُعُ، و قيل هو إِذا صارَت له أَغصانٌ، و قد فَرَّخَ و أَفرَخَ ، و قال اللّيث: الزَّرْعُ ما دَامَ في البَذْرِ فهو الحَبُّ، فإِذا انشَقَّ الحَبُّ عن الوَرَقِ‌ [٤] فهو الفَرْخ ، فإِذا طَلَعَ رأْسُه فهو الحَقْل.

و الفَرْخ عَلَمٌ. و الفَرْخُ مُقَدَّمُ الدِّماغِ، على التشبيه، كما قيل له: العُصْفُورُ، جمْعه فِرَاخٌ . قال الفرزدق:

و يَوْمَ جَعلْنا البِيضَ فيه لعامرٍ # مُصَمّمَةً تَفْأْى فِرَاخَ الجَماجِمِ‌

يَعنِي به الدِّمَاغَ. و الفَرْخ : مُقَدَّمُ دِمَاغِ الفَرَس.

و أَفْرَخَتِ البَيْضَةُ و الطَّائرةُ و فَرَّخَتْ ، مُشدّداً: صارَ، هكذا بالصاد في النسخ التي بأَيدينا، و الذي في اللّسان و غيره: طار لهَا، بالطّاءِ المهملة فَرْخٌ . و هي مُفْرِخٌ ، كمُحْسِن و مُفرِّخ ، بالتَّشْدِيد، و أَفرَخَ البيضُ: خَرَجَ فَرْخُه و أَفرَخَ الطائرُ: صار ذا فَرْخٍ ، و فَرَّخَ ، كذََلك. و المَفَارِخُ :

مَواضِعُ تَفريخِها ، لم يذكُرُوا له مُفْرَداً.

و اسْتَفْرَخَ الحَمَامَ: اتَّخَذَها للفِرَاخِ ، و منه قَول الحَريريّ: يَستَفْرِخُ حيث لا أَفراخ .

و من المَجاز: فَرَّخَ الرَّوْعُ، بفتح الرّاءِ تَفْرِيخاً : ذَهَبَ، كأَفْرَخَ ، و منهم من ضَبطَ الرُّوع، بالضمّ، و لا معنَى لذَهاب القَلْب، كما هو ظاهرٌ، يقال: ليُفرِخ عنك رَوْعُك، أَي ليَخْرُجْ عنك فزَعُك كَمَا يَخرجُ الفَرْخ عن البَيْضة. و فَرّخَ الرَّجُلُ: تَفْرِيخاً فَزِعَ و رَعَبَ، و فُرِّخَ الرِّعْدِيدُ، بالبناءِ للمجهول، تفريخاً : رُعِبَ و أُرْعِدَ، و كذََلك الشَّيخُ الضّعيف. و قال الأَزهَرِيّ: يقال للفَرِقِ الرِّعديد: قد فَرّخَ تفريخاً ، و فَرّخَ القَومُ: ضَعُفُوا، أَي صَارُوا كالفِرَاخِ من ضَعْفِهم‌ [٥] .

و في الأَساس: من المَجازِ فرَّخَ الزَّرْعُ‌ تَفْريخاً : نَبَتَ أَفراخُهُ [٦] ، و فَرَّخَ شَجرُهم فِرَاخاً كثيرةً، و هي ما يَخْرُجُ في أُصوله من صِغَاره.

و فَرِخَ الرَّجلُ: كَفَرِح: زَالَ فَزَعُهُ و اطْمَأَنَّ. و قال الهوازنيّ: إِذا سَمِعَ صاحبُ الآمّةِ[صوت‌] [٧] الرَّعْدِ و الطَّحْنِ‌ [٨] فَرِخَ إِلى الأَرْضِ‌ أَي‌ لَزِقَ بها، تفريخاً ، هََذا مُقْتَضى عبارته، و قد وَرَد من باب فَرِحَ أَيضاً.

١٦- و في حديث أَبي هُريرةَ : يا بَنِي‌ فَرُّوخ ، . قال اللَّيْث: هو كَتَنُّورٍ [٩] من وَلَدِ إِبراهيمَ عليه و على نَبِيّنَا أَفضلُ الصّلاة

[١] زيادة عن الأساس.

[٢] و هي عبارة الجمهرة ٢/٢٠١ و التكملة.

[٣] في اللسان: و الشجر.

[٤] التهذيب و اللسان: الورقة.

[٥] جاء قوله يشرح قوله:

و ما رأينا معشراً فينتخوا # من شنأ الأقوام إِلا فرّخوا.

[٦] عبارة الأساس: و فرخ الزرع: كثرت فراخه.

[٧] زيادة يقتضيها السياق.

[٨] التهذيب: أو الطحن.

[٩] بهامش القاموس: «قوله و فروخ كتنور، قال ابن حجر في التبصرة إِنه فرخ بدون واو و الذي نعرفه من لغة العجم أنه بالواو فإِن صح ما قاله-