جَذَبْتَ رأْسَهَا إِليك و أَنت راكبٌ و مَنعْتَهَا من الجِمَاح و سُرْعَةِ السَّيرِ. هذه عِبَارةُ النِّهايَة، و قد تَصحَّفَت على مُلاّ علِيّ قارئ في النامُوس فقال: «و أَسْرعَتِ السَّيْرَ» بدل «و سُرْعَة السَّير» ، و جعلَ بين العبارتين مُباينَةً. و قد تَكفّلَ شيخنا برَدّه. كأَكبَحَها ، و هذه عن يعقُوبَ. و عبارة الجوهريّ:

يقال: أَكْمَحْتُهَا و أَكْفَحْتها و كَبَحتها ، هذه وحدَها عن الأَصمعيّ بلا أَلف.

و كَبَحَه بالسَّيْف: ضَرَبَ، و هو ضَرْبٌ في اللَّحْم دون العَظْم.

و من المجاز: كَبَحَ فُلاناً كَبْحاً : رَدَّه عن الحاجَة، و كَبَحَ الحائطُ السَّهْمَ، إِذا أَصابَ الحائطَ حين رُمِيَ به و رَدَّه عن وَجْهه و لَم يَرْتَزَّ فِيه. و كَبَحَ الحَجرُ حافِرَ الدّابّة: صَكَّه.

و الكُبْح ، بالضمّ: نَوعٌ من المَصْلِ أَسوَدُ [١] ، أو هو الرَّخْبينُ‌ [٢] ، بفَتْح فسكون و كَسْر الموَحّدة.

و إِنّه لمُكبحٌ ، كمُعَظَّم و مُكْرَم: شامخٌ‌ عالٍ، و قد أُكْبِح ، بالضّمّ، إِذا كان كذلك. و من ذلك قَولُهُم: بَعِيرٌ أَكْبَحُ : شديدٌ. و كَابَحَه : شاتَمَه و قَابَحَه.

و من المجاز: الكابِحُ : ما و في نسخة التهذيب: من استقبَلَك ممَّا يُتَطيَّرُ منه من تَيْسٍ و غَيرِه، و هو النَّطِيح، لأَنه يَكبَحه عن وَجْهه. و ج كَوابحُ . قال البَعِيث:

و مُغتدياتٌ بالنُّحوس كَوَابِحُ [٣]

كتح [كتح‌]:

كَتَحَ الطّعامَ كَمنَع: أَكَلَ‌ منه‌ حتّى شَبِع. و كتَحَت الرِّيحُ فُلاناً: سَفَتْ عليه التُّرابَ، أَو نازعَتْهُ ثِيابَه. و في نسخَة [٤] «ثَوْبَه» مثل كثَحته بالمثلّثة، كما سيأْتي.

و كتَحَ الدَّبَى الأَرْضَ: أَكَلَ ما عَلَيْهَا من نبات أَو شَجَرٍ.

قال:

لَهُمْ أَشدُّ عَليكُمْ يَومَ ذُلكُمُ # من الكَوَاتحِ من ذاك الدَّبَى السُّودِ

و الكَتْح : دُونَ الكَدْحِ من الحَصَى. و الكَتْحُ : الشّيْ‌ءُ يُصِيب الجِلْدَ فيُؤَثّر فيه، دون الكَدْح، و كَتحَه كَتْحاً : رَمَى جِسْمَه بما أَثَّرَ فيه. قال أَبو النَّجم يَصف حَميراً:

يكتَحْنَ وَجْهاً بِالحَصَى مَكْتُوحَا # و مرّةً بحافرٍ مَكبوحَا [٥]

*و مما يستدرك عليه:

الكُتَّيْح ، مُشدَّداً مُصغَّرا: اسمُ نَبْت.

كثح [كثح‌]:

الكَثْحَة من النّاس: جماعَةٌ غيرُ كَثِيرَةٍ، من النَّوَادِر، كالكَفْحة.

و تَكاثَحُوا بالسُّيُوف: تَكَافَحُوا، الثاءُ لغة في الفَاءِ.

و كَثَحَ الرّجُلُ ثوبَه‌ عن اسْتِه كمَنَعَ: كَشَفَ، عربيٌّ صحيحٌ‌ [٦] خلافاً للبعض.

و كَثَحَت الرِّيحُ عليه التُّرابَ: سَفَتْه‌ أَو نازَعَتْه ثَوبَه، ككتَحته، و قد تقدّم، ككثَّح‌ تَكثيحاً ؛ إِذا كَشَفَ. و قال المفضَّل: كَثَحَ من المالِ ما شَاءَ، مثل‌ كَسَحَ، و سيأْتي‌ و كَثَحَ الشّيْ‌ءَ: جَمَعَه و فَرَّقَه، كأَنّه‌ ضِدّ. و تَكَثَّح بالحَصَى‌ و بالتُّراب، أَي‌ تَضَرَّبَ به.

كحح [كحح‌]:

الكُحُّ ، بالضَّمّ: الخالِص من كلّ شيْ‌ءٍ، مثل القُحّ، يقال‌ عَرَبيٌّ كُحٌّ و أعرابٌ أَكْحاحٌ ، إِذا كانُوا خُلصَاءَ:

و عَرَبيَّةٌ كُحَّةٌ ، كقُحّة، و عبدٌ كُحٌّ خالُص العُبُودَة. و زعمَ يعقوبُ أَنَّ الكاف في كلّ ذلك بدَلٌ عن القاف. قلت: و قد تقدّم في القاف.

و أُمُّ كُحَّةَ ، بالضَّم: امرأَةٌ نزَلَت في شَأْنِهَا الفَرَائِضُ، و لها ذِكْر في تفسير قوله تعالى: لِلرِّجََالِ نَصِيبٌ مِمََّا تَرَكَ [٧]

في النِّسَاءِ.

و الكُحْكُحُ كهُدْهُدٍ و سِمْسِمٍ، من الإِبل و البَقَر و الشَّاءِ:

[١] في التكملة: و الكُبْح بالضم: نوع من المصل، إِلا أن الكبح أسود و المصل أصفر.

[٢] الرَّخبين: ماء اللبن المطبوخ، يطبخ إِلى أن يسودَّ و يكون له قوام.

[٣] بالأصل «الكوابح» و ما أثبت عن التكملة و صدره فيها:

و مرّ عراقيب الوحوش أمامهم.

[٤] و هي رواية اللسان.

[٥] في التهذيب:

يلتحن وجهاً بالحصى ملتوحا # و مرة بحافر مكتوحا

و الأول في اللسان (لتح) ، و ما في اللسان (كتح) فكالأصل.

[٦] قاله ابن دريد: الجمهرة ٢/٣٥.

[٧] سورة النساء الآية ٧.