و أَطْمحَ فُلانٌ‌ بَصَرَه: رَفَعَه. و الطِّماح ككِتَابِ: النُّشُوزُ، و قد طَمحتِ المرأَةُ تَطْمَحُ طِمَاحاً و هي طامِحٌ : نَشَزَتْ ببعْلِها. و قال اليَزِيدِيّ:

الطِّمَاحُ : مثل‌ الجِماح. و طمَح الفَرَسُ يطْمحُ طِمَاحاً و طُمُوحاً : رفَع‌ [٢] رَأْسَه في عدْوِه رافِعاً بَصَرَه.

و فَرَسٌ طامِحُ الطَّرْفِ: طامِحُ البَصَرِ و طَمُوحُه ، أَي مُرْتَفِعُه. و فيه طمَاحٌ ، و أَنشد:

طَوِيلٍ طَامِحِ الطَّرفِ # إِلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ‌ [٣]

و قال الأَزهَرِيّ: يقال: طمَّحَ الفَرَسُ تطْمِيحاً : إِذا رفعَ يَدَيه. و من المجاز: طَمَّحَ بَبوْلِه‌ و بالشيْ‌ءِ: رماه في الهواءِ. و يقال: طمّح بوْلَهُ: بالَهُ في الهَواءِ. و في التّهْذِيب: إِذا رَمَيت بشيْ‌ءٍ في الهَواءِ قلت: طَمَّحْت [به‌] [٤] تطميحاً .

و الطِّمْحُ ، بالكسر: للشَّجَر، الصّواب فيه أَنه‌ بالظّاءِ و الخاءِ المعجمتين، كما سيأْتي. و غَلِط الصاحب‌ بنُ عَبّادِ في المحيط.

و بنو الطَّمَحِ ، محرّكَةً: قبيلةٌ من العرب‌ [٥] . و في اللسان أَنه بُطَينٌ.

و من المجاز: طَمَحَاتُ الدَّهْرِ، محرَّكةً و مُسكَّنةً:

شَدائدُه. قال الأَزهَرِيّ: و رُبما خُفِّفَ، قال الشّاعر:

باتتْ هُمومِي في الصَّدْرِ تَحْضَؤها # طَمْحَاتُ دهْرٍ ما كُنْتُ أَدْرَؤُهَا [٦]

سكّن الميم ضَرُورَة. قال الأَزهرِيّ: «ما» هنا صِلَة.

و أَبو الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ، محرّكَةً: شاعرٌ، و اسمه حَنْظلةُ بنُ شَرْقيّ.

و الطّمّاح ، ككتّان: الشَّرِه، و البَعِيدُ الطَّرْف، و أَسْماءِ العرب، و اسم‌ رَجُل من‌ بني‌ أَسَدٍ بَعَثوه إِلى قَيْصَرَ ملكِ الرُّومِ‌ فَمَحَلَ بامرئِ القَيْسِ، أَي مَكَرَ به و خَدَعه‌ حتّى سُمّ. قال الكُمَيْت:

و نَحْن طَمَحْنا لامرئِ القَيْس بعدَ ما # رجَا المُلْكَ بالطَّمّاحِ نكْباً على نَكْبٍ‌

و الطَّمّاحِيّة ، بالتشديد: ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ، من مَنْزِل حاجِّ الكُوفةِ.

*و مما يستدرك عليه:

الطِّمَاح : الكِبْرُ و الفَخْرُ، لارتفاعِ صاحبِه.

وَ طمَح الرّجلُ في السَّوْم: إِذا اسْتَامَ بسِلْعته و تباعَدَ عن الحقّ، عن اللِّحْيانيّ.

و من المجاز: بَحْرٌ طَمُوحُ المَوْجِ: مُرْتَفِعُه. و بئرٌ طَمُوحُ الماءِ: مرتفعةُ الجُمةِ، و هو ما اجتمَعَ مِن مائها، أَنشد ثعلب في صِفة بئرٍ:

عادِيَّة الجُولِ طَمُوح الجَمِّ # جِيبَتْ بجَوْفِ حَجَرٍ هرْشَمِّ

تُبْذَلُ للجَارِ و لابْنِ العَمِّ # إِذا الشَّرِيب كانَ كالأَصَمِ‌ [٧]

[١] لم ترد في التهذيب (طمح) ، و أثبتت العبارة في اللسان.

[٢] في الأساس: ركب.

[٣] في التهذيب و الأصل: مقرعة، و ما أثبت عن اللسان (دار المعارف) .

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٥] و قاله ابن دريد الجمهرة ٢/١٧٣.

[٦] بالأصل «تخطاها... أدراها» و مثله في اللسان، و ما أثبت عن التهذيب: تحضؤها.. أدرؤها.

[٧] بعده في اللسان:

و عقد اللِّمَّة كالأجمِّ.