و التَّسْرِيحُ : حلُّ الشَّعْرِ و إِرْسالُه‌ قبلَ المَشْط؛ كذا في الصّحاح. و قال الأَزهريّ: تَسْريحُ الشَّعرِ: تَرْجِيلُه و تَخُليصُ بعضِه من بعْضٍ بالمشْط.

و المُنْسرِح من الرّجال: المُسْتَلْقِي‌ على ظهْرِه‌ المُفَرِّجُ‌ بين رِجْلَيْه‌ كالمُنْسَدِح، و قد تقدّم.

و المُنْسرِحُ : المُتجرِّد. و قيل: القَلِيلُ الثِّيَابِ الخَفِيفُ فيها، و هو الخارجُ من ثِيابِهِ، قال رُؤبة:

مُنْسَرِحٌ عنه ذَعاليبُ الخِرَقْ‌ [١]

و المُنْسَرِح : ضَرْبٌ من الشِّعْرِ لخِفَّتِه، و هو جِنْسٌ من العَرُوض‌ تَفْعِيلُه: مُسْتفعلنْ مفعولاتُ مُسْتفعِلُنْ، ستّ مرّات. و قال شيخنا: و هو العاشر من البحُور، مُسَدَّسُ الدَّائرة.

و السِّرْياح ، كجِرْيالٍ: الطَّويلُ‌ من الرِّجال. و السَّرْياح :

الجَراد [٢] و اسم‌ كَلْب. و أُمُّ سِرْياحٍ : اسمُ‌ امرأَة، مُشْتقٌّ منه. قال بعض أُمراءِ مكَّة، و قيل: هو دَرّاجُ بن زُرْعَةَ بن قَطَنِ بن الأَعرَفِ‌ الضِّبابيّ أَمير مكَّةَ زِيدتْ شَرفاً:

إِذا أُمُّ سِرْياحٍ غَدَتْ في ظَعَائِنٍ # جَوالِسَ نَجْداً فاضَتِ العِينُ تَدْمَعُ‌

قال ابن بَرّيّ: و ذكر أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ أَنّ أُمّ سِرْياحٍ في غيرِ هََذا المَوْضِع كُنْيَةُ الجَرَادَةِ. و السِّرْياح : اسمُ الجَرادِ.

و الجالِسُ: الآتي نَجْداً. قلت: و هََكذا في الغَرِيبَين للهَرويّ.

و المَسْروحُ : الشَّراب‌ حُكِيَ عن ثعلب، و ليس منه على ثقَة.

و ذو المَسْروحِ : ع. و السَّرِيحةُ : السَّيْرُ الّتي‌ يُخْصَف بها، و قيل: هو الذي يُشَدُّ به الخَدَمةُ فوُقَ الرُّسْغ. و الخَدَمَةُ: سَيْرٌ يُشَدّ في الرُّسْغ. و السَّرِيحَة : الطَّرِيقَةُ المُسْتَطِيلَةُ من الدَّمِ‌ إِذا كَان سائلاً و السَّرِيحة : الطَّريقَةُ الظَّاهِرة من الأَرْضِ‌ المُسْتَوِيةُ الضَّيِّقَةُ. قال الأَزْهَرِيّ: و هي أَكْثَرُ نَبْتاً و شَجَراً ممَّا حَوْلَهَا و هي مُشرِفَةٌ على ما حَوْلَهَا، فترَاهَا مُسْتَطِيلةً شَجِيرةً، و ما حَوْلَهَا، قَليلُ الشَّجرِ، و رُبما كانت عَقَبَةً. و السَّرِيحةُ :

القِطْعَةُ من الثَّوْبِ‌ المُتَمزِّقِ، ج‌ أَي جمع السَّرِيحة في الكُلِّ سَرائِحُ ، و سَرِيحٌ في الأَخير، و سُرُوح في الأَوّل‌ [٣] .

و المِسْرَحٍ ، كمِنْبَر: المُشْط و هو المِرْجَل أَيضاً، لأَنه آلة التّسريح و التَّرجيل.

و المَسْرَح بالفَتْح: المَرْعَى‌ الّذي تَسْرَح فيه الدّوابّ للرَّعْيِ، و جمعه المَسَارِحُ . و في حديث أُمّ زرعٍ «له إِبلٌ قَليلاتُ المَسَارِحِ » . قيل: تَصفه بكَثْرةِ الإِطعامِ و سَقْيِ الأَلبانِ، أَي أَن إِبلَه على كَثْرَتِها لا تَغيبُ عن الحيِّ، و لا تَسْرَحُ في المَراعي البَعِيدَةِ، و لََكنها باركةٌ بفِنائه ليُقَرِّب لِلضِّيفانِ من لَبنها و لحمِها، خَوْفاً من أَن يَنزِل به ضَيْفٌ و هي بعيدةٌ عارِبةٌ.

و فرَسٌ سَرِيحٌ كأَمير: عُرْيٌ، و خَيْلٌ‌ سُرُحٌ ، بضمّتين، أَي‌ سرِيعٌ، كالمُنْسَرِح . يقال: ناقَةٌ سُرُحٌ و مُنْسرِحةٌ في سَيْرِها، أَي سَريعةٌ. قال الأَعشى:

بجُلالةٍ سُرُحٍ كأَنّ بغَرْزِهَا # هِرًّا إِذا انْتعل المَطِيُّ ظِلاَلَها

و في اللسان: و السَّرُوح و السُّرُحُ من الإِبل: السَّريعة المَشْي. و عَطاءٌ سُرُحٌ : بلا مَطْل. و مِشْيَةٌ سُرُحٌ ، بكسر الميم-مثلُ سُجُح، أَي‌ سَهْلة.

[١] في اللسان و التكملة في مادة ذعلب: «منسرحاً و في التكملة «إِلاّ» بدل «عن» و قبله في اللسان:

كأنه إِذ راح مسلوس الشمق‌

و الذعاليب: ما تقطع من الثياب. و المنسرح الذي انسرح عنه وبره.

[٢] في القاموس و الصحاح «الجواد» و ما أثبت يوافق عبارة اللسان و قد نبه إِلى رواية القاموس بهامش المطبوعة المصرية.

[٣] في الصحاح: و السريحة: واحدة السريح و السرائح. و اقتصر في التكملة على: سرائح.

و في اللسان: و كل قطعة من خرقة متمزقة أو دم سائل مستطيل يابس فهو و ما أشبهه سريحة و الجمع سريح و سرائح (اقتصر في التهذيب على سرائح) و في اللسان أَيضاً: و السرائح و السُّرُح: نعال الإِبل و قيل سيور نعالها، و كل سير منها سريحة.