و صالِحَانُ : مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ. منها أَبو ذَرٍّ محمّدُ بن إِبراهيم بن عليّ الواعظ، عن أَبي الشَّيخِ الحافظ و غيرِه، و عنه حَفيدُه أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عليّ بن أَبي ذر [٣] ، تُوفِّيَ سنة ٤٤٠. و مُفْتِي أَصْبَهانَ أَبو عبد اللََّهِ أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ أَيُّوبَ الصّالِحَانيّ ، وَلدُه أَبو محمّدٍ عبدُ اللََّه، حَدَّثَ عن ابن مَنْدَه، و عنه ابنُ مَرْدوَيْه.

و الصَّالحيَّة : ة قُرْبَ الرُّهَى، من إِنشاءِ الملك الصَّالِح .

و الصَّالِحيّة : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ، و: ة، بها و بظاهِرِ دمَشْق، و:

ة، بمِصْر نُسِبتا إِلى الملك الصّالحِ صلاحِ الدِّين يُوسفَ بنِ أَيُّوبَ والدِ المُلوك سُلطَان مِصْر و الشام.

و سَمَّوا صَلاَحاً كسَحَاب‌ و صُلْحاً ، بالضِّمِ‌ و مُصْلِحاً ، كمُحْسِن، و صُلَيْحاً ، كزُبَيْرٍ. [٤]

*و مما يستدرك عليه:

قَومٌ صُلُوحٌ : متصالِحون ، كأَنَّهُم وُصفُوا بالمَصْدرِ.

و مَطَرَةٌ صالِحَةٌ ، أَي كثيرةٌ، من بابِ الكِناية. و منه قولُ ابن جِنّي: أُبْدِلَت اليَاءُ من الواوِ إِبدالاً صالِحاً ، أَي كثيراً.

و صَلاَحِيَةُ الشَّيْ‌ءِ، مخفّفَةً كطَوَاعِيَة: مصدرُ صَلَحَ ، و ليس في كلامهم فَعالِيَّة مشدَّدةً؛ كذا نقلوه.

و صَلَحَتْ [٥] حالُ فُلانٍ.

و هو على حالة صالحة . و أَتتْني صَالِحَةٌ من فُلانٍ. و لا تُعدُّ صالِحَاتُه و حَسناتُه.

و صالحٌ النّبيّ عليه السّلام من مشاهيرِ الأَنبياءِ، كانت منازِلُ قومِه في الحِجْر، و هو بين تَبوكَ و الحِجازِ.

و الاصْطِلاحُ : اتّفاقُ طائفةٍ مَخصوصةٍ على أَمْرٍ مخصوصٍ؛ قاله الخَفاجيّ.

و من المجاز: هََذا أَدِيمٌ يَصْلُحُ للنَّعْل.

و الصّالِحيّون : مُحَدِّثون، نِسبة إِلى جَدِّهم.

و بنو الصُّلَيْحِيّ: ملوكُ اليَمن.

و جَعفرُ بنُ أَحمدَ بن صُلَيحٍ الصُّلَحيّ بضَمّ الصّاد و فتح اللاّم: مُحدِّث.

صلبح [صلبح‌]:

الصِّلِنْباحُ‌ [٦] ، بتقديم النّون على الموحَّدةِ كسِقِنْطار: سَمَكٌ طويلٌ دَقيقٌ.

صلدح [صلدح‌]:

الصَّلْدَح ، كجَعفرٍ: الحَجَرُ العَرِيض، رواه الأَزهريّ عن اللّيث‌ و جَاريةٌ صَلْدَحَةٌ : عَريضةٌ و عن ابن دُريد: ناقَةٌ جَلَنْدَحةٌ: شديدةٌ، و صَلَنْدَحَةٌ ، بفتح الصّادِ و اللاّم، و يُضَمّ الصّادُ خاصَّةً: صُلْبَةٌ، و هي خاصّةٌ بالإِناثِ‌ دونَ الذُّكورِ.

و الصَّلَوْدَحُ : الصُّلْبُ الشّديدُ و على الأَوّل‌ [٧] اقتصرَ أَئمّةُ اللُّغة.

صلطح [صلطح‌]:

الصَّلْطَحُ : الضَّخْمُ، و بهاءٍ: العَريضةُ من النِّساءِ.

و اصْلَنْطَحَتِ البَطْحَاءُ: اتَّسَعَتْ، قال طُرَيْح:

أَنْتَ ابنُ مُصْلَنْطِحِ البِطَاحِ و لمْ # تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ و الوُلُجُ‌

يمدَحه بأنَّه من صَمِيمِ قُرَيْشٍ و هم أَهلُ البَطْحَاءِ.

و المُصَلْطَح و الصُّلاَطِح ، كمُسَرْهَدٍ و عُلابِطٍ: العَريضُ، يقال: نَصْلٌ مُصَلْطَحٌ ، أَي عَريضٌ. و مَكَان صُلاطِحٌ [٨] ، أَي عَريضٌ. و منه قول الساجِع: صُلاطِحٌ بُلاطِحٌ، بُلاطِحٌ، إِتْبَاعُ.

[١] في الأساس: المسلمين.

[٢] عبارة الأساس: و هو من أهل المفاسد لا المصالح.

[٣] زيادة عن اللباب.

[٤] في اللسان و التكملة: و قد سمت العرب: صَالِحاً و مُصْلِحاً و صُلَيحاً، (مصغراً عن التكملة) . و زيد في التكملة: و صلاح من أسماء النساء.

[٥] كذا في الأساس.

[٦] في التكملة: الصِّلْبَاحُ.

[٧] كذا، و عبارة التكملة: و الصلودح، و الصلودد: الصلب الشديد، فلعل المراد بالأول: الصلودح.

[٨] في اللسان: سلاطح بالسين.