كأَرْثَدَه فهو رَثِيدٌ ، و مَرْثُودٌ ، وَ رَثَدٌ ، مُحَرَّكةً. ١٧- و في حديث عُمر : «أَن رَجُلاً ناداه فقال: هل لك في رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ و طالَ انتظارُه» . أَي دافَعْتَ بحوائِجه‌ [١] .

فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع.

و الرِّثْدُ ، بالكَسْر، و الرِّثْدَة ، و اللِّثْدَة: الجماعَةُ الكثيرةُ من الناس، و هم‌ المُقيمُونَ‌ و لا يَظعنون. و قد أَرْثَدُوا : أقاموا.

و الرَّثَدُ ، بالتَّحْريك: ضَعَفَةُ النَّاسِ، يقال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً ما يُطِيقُون تَحَمُّلاً. و أَمَّا الذين ليس عندهم ما يَتَحمَّلون عليه فهم مُرْتَثِدُون، و ليسوا بِرَثَد ، كما سيأْتي.

و رَثِدَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ: كَدِرَ، كَأَرْثَدَ . و مَرْثَدٌ ، كمَسْكَن: الرَّجُلُ الكَرِيمُ، قال ابن السِّكِّيت:

مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ، إِذا احْتَفَروا حتى بَلَغوا الثَّرَى.

و المَرْثَد : اسمٌ من أَسماءِ الأَسَدِ. و مَرْثَدٌ : اسمُ‌ رجلٍ.

و مَرْثَدٌ مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ. و تَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ ما تَحَمَّلُوا بَعْدُ، أَي ناضِدِينَ مَتَاعَهُمْ. و عن الكسائيّ: يقال: احتَفَر حتى أَرْثَدَ ، إِذا بَلَغ الثَّرَى، و منه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ .

و يَرْثَدُ [٢] كيَمْنَع: واد، و الذي في اللسان: أَرْثَدُ ، بالأَلف، قال:

أَلاَ تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدٍ # إِلى النَّخْلِ مِن وَدَّانَ ما فَعَلَتْ نُعْمُ‌

*و مما يستدرك عليه:

طَعَامٌ رَثِيدٌ و مَرْثُودٌ . و الخُبْزُ عندهم رَثيدٌ . و رُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ: جُمِعَ بعضُه إِلى بعض و سُوِّيَ. و الثَّرِيد فيها رَثِيدٌ .

و قال ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنيّ، و ذكَرَ الظَّلِيمَ و النَّعَامَةَ، و أَنهما ذَكَرا [٣] بَيضَهُمَا في أُدْحِيِّهما، فأَسْرَعَا إِليه:

فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَ مَا # أَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها في كافِرِ [٤]

وَ رَثَدُ البَيْتِ: سَقَطُه.

و رَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها: جمعتْه. عن ابن الأَعرابيّ.

و من المجاز: الخَيْر عنده رَثيدٌ ، و المالُ في بيته نَضيدٌ.

و مَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ. و مَرْثَد بنُ رَبيعةَ، و مَرْثَدُ بنُ الصَّلْت الجُعْفيّ. و مَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ، و مَرْثَد بنُ عامر الثَّعْلبيّ‌ [٥] . و مَرْثَد بنُ عَديٍّ الكنْديّ، و مَرْثَد بن عياضٍ، أَو عياض بنُ مَرْثَدٍ . و مَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ، و مَرْثَدُ بنُ مُحِبٍ‌ [٦] الفَزاريّ. و مَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ: صحابيّون، رضي اللََّه عنهم، مع اختلاف في البعض.

وَ رَثَدَ الماءُ: كَدِرَ، عن الصاغانيّ.

رجد [رجد]:

رُجِدَ رَأْسُه، كَعُنِيَ، رَجْداً ، بالفتح‌ فالسكون و رُجِّدَ ، مبنيّا للمفعول، من رَجَّدَ ، تَرْجيداً و أُرْجِد : الثلاثة عن ابن الأَعرابيّ بمعنَى: ارْتَعَشَ، و قد أُرْجِدَ إِرْجاداً ، و أُرْعِد بمعنًى.

و الرَّجَّاد ككَتَّان: نَقَّالُ السُّنْبُل إِلى البَيْدَرِ، و هو الجَرِين، و قد رَجَدَ الرَّجُلُ‌ رَجَاداً بالفتح.

رخد [رخد]:

الرَّخْوَدَةُ ، بالفتح: اللِّينُ، و النُّعُومَةُ، و الخِصْبُ، و سَعَةُ العَيْشِ، و هم في رَخْوَدَةٍ من العَيْش، و يقال: هو رِخْوَدٌّ ، بالكسر، كإِرْدَبٍّ. قال أَبو الهيثم: الرخْوَدُّ : الرِّخْوُ، زيدَت فيه دالٌ و شُدِّدت، مَكْسُوعاً بها، كما يقال فَعْمٌ و فعْمَدٌّ، و هي بِهاءٍ: رِخْوَدَّة . و يقال: رَجُلٌ رِخْوَدُّ الشَّباب: ناعمُه، و امرَأَةٌ رِخْوَدَّةُ : ناعمةٌ. و قيل رَجلٌ رِخْوَدٌّ : لَيِّنُ العِظَامِ، سَمِينٌ، كثيرُ اللَّحْمِ، رِخْوٌ. و جمعُ رِخْوَدَّة : رَخَاوِيدُ ، قال أَبو صخر الهذليُّ:

عَرَفْتُ من هِنْدَ أَطْلاَلاً بِذِي البِيدِ # قَفْراً و جاراتِهَا البِيضِ الرَّخَاويدِ

[١] في النهاية: بحوائجه و مطلْته.

[٢] قيده في معجم البلدان بالفتح ثم السكون و فتح الثاء المثلثة.

[٣] الصحاح و اللسان: تذكرا.

[٤] ذكاء: الشمس، و ابن ذكاء: الصبح، و الكافر: الليل. و إِنما سمي كافراً لأنه يغطي بظلمه كل شي‌ء.

[٥] أسد الغابة: التغلبي.

[٦] أسد الغابة: نجبة، أخو المسيب بن نجبة.