المُخَرْمِدُ ، بكسر الميم‌ الثانيةِ و ضمّ الميم الأُولى، أَهمله الجوهريُّ، و الصاغانيّ، و قال كُراع: هو المُقِيمُ‌ في مَنْزِله، و أَيضاً: المُطْرِقُ السَّاكِتُ‌ عن حَياءٍ أَو ذُلٍّ أَو فِكْرٍ.

خزمد [خزمد]:

خُوَيْزِمَنْدَادُ ، أَهمله الجوهريُّ، و الجماعة.

و قال أَئمّة الأَنساب هو: بِضَمِّ الخاءِ و فتْحِ الواوِ و سكون التّحتيّة و كسر الزَّاي و فتح الميم‌ و قد تُكْسَر، و قد تُبدَل باءَ موحَّدَةً، كلاهما عن الحافظ أَبي عُمَرَ بنِ عبد البَرِّ:

و المشهور ما ذَكَرَه المصنّف، كما قاله البدرُ الزَّرْكَشيّ و سكون النُّون‌ فدالَين مهملتين، بينهما أَلفٌ، و قيل:

مُعجمتين، و قيل: الأُولَى مهملةٌ، و قيل: بالعكس. كذا في «شرْح الشِّفَاءِ» للشهابِ، و في حواشي شيخ الإِِسلام زكريّا على «جمْع الجوامع» : أَنه بإِِسكان الزّايِ و فتْح الميمِ و كَسْرها: لَقَبُ‌ والِد الإِِمامِ أَبي بَكْرٍ، و قيل أَبي عبد اللََّه محمّد بن أَحمدَ بنِ عبد اللََّه‌ المالِكِيِّ الأُصُولِيّ‌ تلميذ الأَبْهَريّ، تُوُفِّيَ في حدود الأَربعِمِائَة، و هو من أَهلِ البصرَةِ. كما في التمهيد لابن عبد البَرّ.

خشد [خشد]:

*و مما يستدرك عليه:

الإِِخْشِيد ، بالكسر: مَلِكُ المُلُوكِ، بلُغةِ أَهلِ فَرغانةَ.

ذكرَه السيوطيّ في «تاريخ الخلفاءِ» .

و كافور الإِِخشيديّ ، إِلى الإِِخشيدِ بن طغج.

خضد [خضد]:

خَضَدَ العُودَ رَطْباً أَو يابِساً، و كذََلك الغُصنَ، يَخْضِدُهُ خَضْداً كَسَرَهُ، و لم يَبِنْ، فهو مَخضودٌ ، و خَضِيدٌ ، فانْخَضَدَ و تَخَضّدَ ، و خَضَدْتُ العُودَ فانخَضَدَ ، أَي ثَنَيْته فانْثَنَى من غير كَسْرٍ. و عن أَبي زيدٍ: انخَضَد العُودُ انخضاداً ، و انْعَطَّ انْعِطَاطاً إِذا تَثَنَّى من غير كَسْرٍ يَبِينُ، و خَضَدَه : قَطَعَهُ، و كلُّ رَطْب قَضَبْتَه فقد خَضَدْتَه . و كذََلك التَّخضيد .

و أَصْلُ الخَضْدِ : كسرُ الشيْ‌ءِ اللَّيِّن من غير إِبانَة له، و قد يكون بمعنَى القَطْع.

و من المجاز: خَضَدَ البَعِيرُ عُنُقَ‌ بعيرٍ آخَرَ: قاتَلَه. كذا قاله اللَّيْث، و مثلُه في الأَساس و اللِّسَان: و خَضَدَ البعيرُ عُنُقَ صاحِبِه يَخْضِدها كسَرها: و ثَنَاهُ، هََكذا في النُّسخ، و الصواب: ثَناها.

و خَضَدَ الشَّجَرَ: قَطَعَ شَوْكَهُ، قال اللََّه عزّ و جلّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [٢] هو الذي خُضِد شَوْكُه، فلا شَوْكَ فيه. قال الزّجَّاجُ و الفَرّاءُ: قد نُزِعَ شَوْكُه.

و من المجاز خَضَدَ زَيْدٌ: أَكَلَ أَكْلاً شَدِيداً، و هو يَخْضِد خَضْداً : اشتدَّ أَكْلُه، أَو خَضَدَ إِذا أَكَلَ‌ شَيْئاً رَطْباً كالقِثَّاءِ و الجَزَرِ و ما أَشبهَهما. و قيل لأَعرابيٍّ، و كان مُعْجباً بالقِثَّاءِ:

ما يُعجِبُك منه؟قال: خَضْدُه أَي مَكْسِرُه‌ [٣] كما في الأَساس.

و الخَضَدُ ، مُحَرَّكَةً: ضُمُورُ الثِّمارِ و انْزِواؤُهُ‌ هََكذا في سائر النُّسخ التي بأيْدِينا و الصّوابُ: انْزِوَاؤُهَا، أَي الثمارِ، بتأْنيث الضمير، يقال خَضِدَت الثَّمرةُ، إِذا غَبَّتْ أَيَّاماً، فضَمَرَتْ و انْزَوَتْ.

[١] زيادة عن الأساس.

[٢] سورة الواقعة الآية ٢٨.

[٣] الأساس: أي تكَسُّره.