و الرِّبْح ، بالكسر، و التَّحريك و الرَّبَاح كسَحاب: النَّماءُ في التَّجْرِ. و قال ابن الأَعرابيّ: هو اسْمُ ما ربِحه . و في التّهذيب: رَبحَ فُلانٌ و رابَحْتُه [١] .

و هذا بَيْعٌ مُرْبح : إِذا كان يُرْبَح فيه.

و العرب تقول: رَبِحَتْ تِجارتُه: إِذا رَبِحَ صاحِبُها فيها.

و من المجاز تِجارةٌ رابِحةٌ : يُربَح فيها. و قوله تعالَى: فَمََا رَبِحَتْ تِجََارَتُهُمْ [٢] أَي ما ربِحُوا في تِجارتهم، لأَنّ التِّجارة لا تَرْبَح ، إِنّما يُرْبَح فيها و يُوضَع فيها؛ قاله أَبو إِسحاق الزَّجّاجُ. قال الأَزهريّ‌ [٣] : جعل الفِعل للتجارة، و هي لا تَرْبَح ، و إِنما يُرْبَح فيها، و هو كقولهم: لَيْلٌ نائمٌ و ساهِرٌ، أَي يُنامُ فيه و يُسْهر.

و رَابَحْتُه على سِلْعَته‌ و أَرْبَحته : أَعْطيْتُه رِبْحاً . و قد أَرْبَحَه بَمتَاعِه.

و أَعْطاه مالاً مُرابَحَةً ، أَي على الرِّبْح بينهما. و بِعْتُ الشَّيْ‌ءَ مُرابَحةً و يقال: بِعْتُه السِّلْعة مُرابحةً على كلِّ عشرةِ دَراهِمَ دِرْهَمٌ. و كذََلك اشتريتُه مُرَابَحةً . و لا بُدَّ من تَسمِيَةِ الرِّبْح .

و الرُّبّاح ، كرُمّان: الجَدْيُ، عن ابن الأَعرابيّ.

و الرُّبَحُ و الرُّبّاحُ : القِرْدُ الذَّكرُ؛ قاله أَبو عُبيدٍ في باب فُعّال‌ [٤] . قال بِشْرُ بن المُعْتَمِر:

و إِلْقةٌ تُرْغثُ رُبّاحَها # و السَّهْلُ و النَّوْفَلُ و النَّضْرُ [٥]

الإِلْقَةُ هنا: القِرْدَة. و رُبّاحُها : ولَدُها. و تُرْغِث: تُرْضِعُ.

و يُجْمع رَبابِيحَ . أَنشد شَمِرٌ للبَعيث:

شآمِيَةٌ زُرْقُ العُيونِ كأَنَّها # ربابِيحُ تَنْزُو أَوْ فُرَارٌ مُزَلَّمُ‌

و في الأَساس: أَمْلَحُ من رُباحٍ ، مُخَفَّفاً و مُثقَّلاً: و هو القِرْد. قلت: و التَّخْفيف لُغة اليمنِ، و هو الهَوْبَر، و الحَوْدَل‌ [٦] . و قيل: هو وَلَد القِرْد. و قيل: هو الفَصِيلُ، و الحاشِيَةُ الصَّغير الضّاوِي. و أَنشد:

حَطَّتْ به الدَّلْوُ إِلى قَعْرِ الطَّوِي # كأَنّما حَطَّتْ برُبّاحٍ ثَنِي‌

قال أَبو الهيثم: كيف يكون فَصيلاً صغيراً، و قد جَعَله ثَنِيًّا، و الثَّنِيُّ ابنُ خَمْسِ سِنينَ؟و أَنشد شَمِرٌ لخِدَاشِ بنِ زُهير:

و مَسَبُّكمْ سُفْيَانَ ثُمّ تُرِكْتُمُ # تَتَنَتَّجُونَ تَنَتُّجَ الرُّبّاحِ

و أَكَلَ‌ زُبّ رُبّاحٍ : تَمْرٌ؛ قاله اللّيث، و هو من تُمورِ البَصْرة.

و الرُّبَح كصُرَد: الفَصيل‌ كأَنه لُغَة في الرُّبَع. قال الأَعشى:

فتَرَى القَوْمَ نَشاوَى كلَّهم # مِثْلَ ما مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ

و انظره في نَصَح. و الرُّبَح : الجَدْيُ. و الرُّبَح أَيضاً طائِرٌ يُشَبَّه بالزّاغ‌ [٧] . و قال كُراع: هو الرَّبَح ، بفتح أَوّله: طائرٌ يُشبِه الزّاغَ.

و الرَّبَح ، بالتَّحْريك: الخَيْلُ و الإِبلُ تُجْلَب للبَيْعِ، أَي التِّجارةِ. و الرَّبَحُ : الشَّحْمُ. قال خُفَافُ بن نُدْبة:

قَرَوْا أَضْيَافَهمْ رَبَحاً بِبُعٍّ # يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ، سُمْرِ [٨]

البُحّ: قِداحُ المَيْسِر، يَعنِي قِداحاً بُحًّا من رَزانَتِها.

و يقال: الرَّبَح هنا: الفُصْلانُ الصِّغارُ. و قيل: هي ما يَرْبَحون من المَيْسِرِ. قالَ الأَزهريّ: يقول‌ [٩] : أَعْوَزَهم

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: و أربحته.

[٢] سورة البقرة الآية ١٦.

[٣] اللسان عن الأَزهري، و لم ترد العبارة في التهذيب.

[٤] الأصل و القاموس و اللسان، و في التهذيب عن أبي عبيد: القرد و لم يرد «الذكر» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «و السهل الغراب، و النوفل: البحر، و النضر: الذهب، كذا في اللسان» .

[٦] الحودل: ذكر القرد.

[٧] عن اللسان، و بالأصل «الزامج» .

[٨] عجزه في التهذيب:

يجئ بفضلهن المس سمر.

[٩] يقصد خفاف بن ندبة قائل البيت.