و الرُّعَيْداءُ من الطَّعام: ما يُرْمَى به إِذا نُقِّيَ‌ كالزؤان و نَحْوه، هكذا ذَكَرَه الفرّاء بالعين المهملة، و هي في بعض نُسخ «المُصَنَّف» [٣] رُغَيْدَاءُ، و العَيْن‌ [٤] أَصَحُّ.

و الرَّعَوْدَدُ : اسمُ ناقةٍ، عن الصاغانيّ.

و المُرَعْدِدُ : المُلْحِفُ في السُّؤال، و هو يُرَعدِدُ ، إِذا كان يُلْحِف في السُّؤال.

و من المَجَاز قولهم: جَاءَ بذاتِ الرَّعْدِ و الصَّلِيلِ، أَي الحَرْبِ، و في الأَساس: أَي الدَّاهِيَة.

و ذاتُ الرَّواعِد : الدَّاهِيَةُ، و في الأَساس: الدَّواهِي‌ [٥] .

و من المجاز تَرَعَّدَتِ الأَلْيَةُ: تَرَجْرَجَتْ، و في بعض الأُمَهات: تَرَعْدَدَت [٦] ، و هو الصواب. و كذلك كلُّ شي‌ء يَتَرَجْرَجُ كالقَرِيس، و الفالُوذِ، و الكَثيب، و نحوها.

*و مما يستدرك عليه:

نباتٌ رِعْديدٌ : ناعمٌ، عن ابن الأَعرابيّ.

و سحابَةٌ رَعَّادَةٌ : كثيرةُ الرَّعْد . و قال اللِّحْيَانيّ: قال الكسائيّ: لم نَسمعهم قالوا رَعَّادَةٌ .

و الذي في الأَساس: سَحابةٌ رَاعِدة وَ سَحَابٌ رَواعدُ [٧] .

و من المَجَاز: في كتَابهِ رُعودٌ و بُرُوق، أَي كلماتُ وَعيد.

و بنو رَاعدٍ بَطْنٌ، و في الصّحاح: بنو راعِدَةَ .

رغد [رغد]:

عِيشَةٌ رَغْدٌ ، بفتح فسكون: وَ رغَدٌ ، محرَّكَةً، قال أَبو بكر: و هما لغتان: واسعة طَيِّبَةٌ، و كذََلك عَيشٌ رَغيدٌ ، و راغدٌ و أَرْغَدُ ، الأَخيرة عن اللِّحيانيّ، أَي مُخْصِب رَفِيهٌ غَزيرٌ، و الفعْل كسَمِعَ و كَرُمَ، تقول: رَغِد عَيْشُهم و رَغُدَ .

و قَوْمٌ رَغَدُ و نِسْوةٌ [٩] رَغَدٌ ، مُحَرَّكتَيْن: مُخْصِبون مُغْزِرون.

و أَرْغَدوا مَوَاشيَهُمْ: تَركوها و سَوْمَها، و أَرْغَدوا : أَخْصَبُوا و أَصابوا عَيْشاً واسعاً، أَو صاروا في عَيْش رَغَدْ ، و أَرغَد اللََّه عَيْشَهُم.

و تقول: الأَمْنُ في المَعيشة [٨] الرَّغيدة أَطْيَبُ من البَرْنيِّ بالرَّغيدة ، الرَّغيدةُ : لَبَنٌ‌ حَليبٌ يُغْلَى و يُذَرُّ عليه دَقيقٌ‌ حتى يَختلِط فَيُلْعَقُ‌ لَعْقاً. و فسّره الزَّمخشريّ بالزُّبْدة، و جَمْعُهُ:

رغَائدُ ، تقول: هم في العَيْش الرَّاغد ، في الرُّطَب و الرَّغائد . و ارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغيْدَاداً : اخْتلطَ بعْضُه ببعْض، و لم تتمَّ خُثُورَتُه بعْد.

و المُرْغَادُّ ، بضمّ الميم‌ مُشدَّدة الدَّال: الغَضْبانُ‌ المُتَغيِّرُ اللَّوْنِ غَضَباً، و قيل: هو الذي‌ لا يُجيبُكَ‌ من الغَيْظ.

و المُرْغَادّ أَيضاً: هو المَريضُ لم يُجْهَدْ. و قيل: ارْغادَّ المريضُ، إِذا عُرِفَت‌ فيه ضَعْضَعَةٌ من هُزال، و قال النَّضر:

ارْغَادَّ الرَّجلُ ارْغيداداً ، فهو مُرْغَادٌّ ، و هو الذي بَدَأَ به الوَجَع فأَنْت تَرَى فيه خُمْصاً و يُبْساً و فَتْرَةً، و المُرْغادُّ أَيضاً: النَّائمُ‌

[١] اللسان: الرعديدة.

[٢] الأساس: الفالوذج.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله المصنف بفتح النون، اسم كتاب.

و ليس المراد صاحب القاموس إِذ هذه العبارة وقعت في اللسان» و هو الغريب المصنف لأبي عبيد القاسم بن سلام.

[٤] في اللسان: و الغين أصح.

[٥] في الأساس: ... و بذوات الرواعد: بالدواحي.

[٦] و هي عبارة اللسان و التكملة و الأساس.

[٧] عن الأساس و بالأصل «راعد» .

[٩] في القاموس: و نِسَاءٌ.

[٨] الأساس: العيشة.