الفَخُّ : المِصْيَدَةُ، بكسر الميمِ، و هي الّتي يُصَادُ بها، معروفٌ، ج فِخَاخٌ و فُخُوخ ، بالكسْرو الضّمّ، قال: و قيل. هُو معرَّب من كلام العجم. قال أَبو منصور:

و العرب تُسمِّي بالفَخِّ الطَّرَقَ‌ [٢] قال الفراءُ، الحَضْبُ: سُرعةُ أَخْذِ الطَّرَقِ الرَّهْدَن، و قد تقدّم في الموحّدة.

و في حديث بِلال:

أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتنَّ لَيلةً # بفَخٍّ و حَوْلِي إِذْخِرٌ و جَلِيلُ‌

فَخٌّ : ع بمكَّةَ. و هو فيما قِيل: وادِي الزَّاهِرِ، دُفِنَ به‌ أَوْرَعُ الصّحابةِ و أَشدُّهم اتّباعاً للنَبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و اقتفاءً لآثارِه عبدُ اللََّه‌ بنُ عُمَرَ بن الخطاب، رضي اللََّه عنهما، كذا قاله ابن حِبّان و غيرُه. و قال مُصْعَبٌ الزُّبيريّ: دُفِنَ بذِي طوىً، يعني بمَقْبرَة المهاجرينَ. و في تاريخ الأَزرقيّ أَنّه دُفِنَ بالمقبرة العُلْيَا عند ثَنِيَّة أَذَاخِرَ. و قال قَومٌ: إِنّه بالمُحصَّب. و أَمَّا ما قِيل إِنه بالجَبَل الّذي بالِمُعَلاّة فلا يَصحُّ بوجهٍ، كما لا يُعتَدّ بقولِ مَن قال إِنّه مات بالمدينة أَو في الطّرِيق أَو غَيْر ذلك.

و ترجمَة سيّدنَا عبد اللََّه بن عُمَرَ واسِعَةٌ راجعْهَا في الكُتب المُطوّلات.

و الفَخُّ : اسْتِرْخَاءُ الرِّجْلَيْنِ، كالفَخَخِ و الفَخَّةِ ، رَجلٌ أَفَخُّ و امرأَةٌ فَخَّاءُ .

و فَخَّ النّائمُ يَفِخُّ فَخًّا و فَخِيخاً : غَطَّ، كافْتَخَّ [٣] افتخاخاً .

و الفَخّة و الفَخُّ في النّوم: دوْنَ الغَطِيط، تقول: سمعْت له فَخيخاً . ١٦- و في حديث صلاة اللّيلِ : أَنه نامَ حتّى سَمِعْتُ فَخِيخَه ، أَي غطِيطَه.

و الفَخِيخَةُ [٧] و الفَخّ : أَن يَنَامَ الرَّجلُ و يَنْفُخَ في نَوْمه. ١- و في حديث عليٍّ رضيَ اللََّه عنه :

أَفْلَحَ من كانَ لهُ مِزَخَّهْ # يَزُخُّها. ثمَّ يَنَام الفَخَّهْ .

أَي يَنام نَومَةً يُسمَع فَخِيخُه فيها و قيل: هي‌ النَّوْمَةُ بَعْدَ الجمَاعِ. و الفَخّة : المَرْأَةُ القَذِرَةُ، كالفَخّ . قال جرير:

و أُمُّكُمُ فَخٌّ قُذَامٌ و خندفٌ‌ [٤]

و أَنشد الأَزهريّ للمِنْقَرِيّ:

أَ لَسْتَ ابنَ سَودَاءِ المَحاجِرِ فَخّةٍ # لهَا عُلْبَةٌ لَخْوَا [٥] و وَطْبٌ مُجَزَّمُ‌

و الفَخَّة أَيضاً: المرأَةُ الضَّخْمَة. و الفَخَّة أَيضاً: النَّوْمُ على القَفَا، نقله أَبو العبّاس عن ابن الأَعرابيّ. و يقال:

الفَخَّة نَوْمُ الغَدَاةِ، كذا في الأَساس. و الفَخَّة القَوْسُ اللَّيِّنَة. و عن المفضَّل: فَخْفَخَ الرَّجلُ، إِذا فَاخَرَ بالباطِلِ. و قال ابن سيدَه: فَخِيخُ الأَفْعَى: فَحِيحُهَا، و بالحَاءِ أَعلَى. قال أَبو منصور: أَمّا الأَفْعَى فإِنّه يقال في فِعله فَحّ يَفِحّ فَحيحاً، بالحَاءِ، قاله الأَصمعيّ و أَبو خَيْرَة الأَعرابيّ.

و قال شَمِرٌ: الفَحِيح لما سِوَى: الأَسْوَدِ مِن الحَيّات بفِيه، كأَنّه نَفَسٌ شديدٌ، قال: و الحَفِيف من جَرْسِ‌ [٦] بَعْضِه ببعْضٍ. قال أَبو منصور: و لم أَسمع لأَحدٍ في الأَفعَى و سائرِ الحَيّات فَخيخاً ، و هََذا غَلَطٌ اللّهُمَّ إِلاّ أَن يكون لغةً لبعض العَرَب لا أَعرفها، فإِنَّ اللُّغاتِ أَكثرُ من أَنْ يُحِيطَ بها رَجلٌ واحدٌ. و قال الأَصمعيّ: فَحَّت الأَفعى تَفحّ، إِذا سَمِعْتَ صَوْتَها من فمها، فأَمّا الكَشِيش فصَوْتُها من جِلْدِهَا.

*و مما يستدرك عليه:

١٤- فَخٌّ : ماءٌ أَقطعَه النّبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم عُظَيمَ بنَ الحارث المُحاربيّ.

و الخَفْخَفَةُ و الفَخْفَخَة : حَركةُ القِرْطَاس و الثَّوب الجَديدِ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله فتخاء قدم لينة كذا باللسان أيضاً و لعله مقلوب عن قدم فتخاء» .

[٢] في التهذيب و اللسان: العرب تسمي الفخ: الطَّرْقَ.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن المطبوع بعد قوله:

كافتخ، و الرائحة: فاحت» و عبارة التكملة: و فخَّت الرائحة: فاحت.

[٧] في القاموس: و الفَخَّةُ.

[٤] عجز بيت تمامه كما في اللسان «قذم» :

و أنتم بنو الخوار يعرف ضربكم # و أمكم... و خيضف‌

و في مادة خضف: فأنتم... و أماتكم فتخ القذام و خيضف.

[٥] عن التهذيب، و بالأصل «لحوى» .

[٦] التهذيب و اللسان: جرش.