الزُّمَّح ، كقُبَّرٍ: اللَّئيمُ. و قيل: الضَّعيفُ‌ من الرِّجَال. و قيل: القَصِيرُ الدَّميمُ. و قيل: هو الأَسودُ القَبِيحُ‌ الشَرّيرُ [٢] و أَنشد شَمِرٌ:

و لم تَكُ شهْدارَةَ الأَبْعَدِينَ # و لا زُمَّحَ الأَقْربِينَ الشَّرِيرَا

كالزَّوْمَحِ ، كجَوْهرٍ. و قيل: الزُّمَّح : القصِيرُ السَّمْجُ الخِلْقَةِ السَّيِّي‌ءُ المَشْئومُ.

و الزِّمَحْنُ ، كسِبَحْلٍ و سِبَحْلَة: السَّيِ‌ءُ الخُلُقِ البخيلُ. و الزُّمَّاحُ كُرّمانٍ: طائرٌ كان يَقِفُ بالمدينةِ في الجاهلية على أُطُمٍ فيقول شيئاً، و قيل: كان يَسقُطُ على بعضِ مَرابِدِ المَدينة، فيأْكلُ تَمْرَه، فرَمَوْه فقتَلُوه، فلم يأْكلْ أَحدٌ مِن لَحْمِه إِلاّ مَات. قال:

أَعلَى العَهْدِ أَصْبحت‌ [٣] أُمُّ عَمرٍو # ليْتَ شِعْرِي أَمْ غَالَهَا الزُّمَّاحُ ؟

قال الأَزهريّ: هو طائرٌ كانت الأَعراب تقول: إِنه‌ يأْخُذُ الصَّبِيَّ من مَهْدِه. و التَّزْمِيحُ : قَتْلُه، أَي هََذا الطائرِ بعَيْنه.

و الزّامِحُ : الدُّمَّل، اسمٌ كالكاهِل‌ و الغَارِبِ، لأَنّا لم نَجِدْ له فِعْلاً.

و الزُّمّاح : طِينٌ يُجْعَلُ على رأْسِ خَشبةٍ يُرْمَى بها الطَّيْرُ، و أَنكرَها بعضُهم و قال: إِنّما هو الجُمّاح، أَي بالجيم؛ و قد تقدم في محله.

زنح [زنح‌]:

زَنَح ، كمَنَعَ‌ يَزْنَحُ زَنْحاً : مَدَحَ. و زَنَحَ : إِذا دَفَعَ. و زَنَح و تَزَنَّح : إِذا ضَايَقَ‌ إِنساناً في المُعَامَلةِ أَو الدَّيْنِ، و تَزنَّحَ أَفْصَحُ.

و الزُّنُحُ ، بضَمّتينِ: المُكَافِئونَ على الخَيْرِ و الشَّرِّ. و التَّزَنُّحُ : التَّفتُّحُ في الكَلامِ‌ و قيل: فَوْقَ الهَذْرِ منه.

و التَّزَنُّح : شُرْبُ الماءِ مَرّةً بعدَ أُخرَى كالتَّزْنِيحِ ، الأَوَّل سَماعُ الأَزهريِّ من العرب، و الثاني قولُ أَبي خَيْرَةَ، قال:

إِذا شَرِبَ الرَّجلُ الماءَ في سُرْعَةِ إِساغةٍ فهو التَّزْنيحُ ، و التَّزَنُّح : رَفْعُك نَفْسَك فوقَ قَدْرِك، قال أَبو الغَريب:

تَزَنَّحُ بالكلامِ علَيَّ جَهْلاً # كأَنَّكَ ماجِدٌ من أَهْلِ بَدْرِ

و الزَّنُوحُ كصَبورٍ: النَّاقَةُ السَّرِيعةُ. و المُزانَحَةُ : المُمادَحَةُ و المُدَافَعة. ١٧- و جاءَ في حديثِ زِيَاد: قال عبد الرّحمََن بنُ السّائِب: « فزَنَحَ شَيْ‌ءٌ أَقْبَلُ طَويلُ العُنُقِ. فقلت له: ما أنت؟فقال: أَنَا النَّقّاد ذُو الرَّقَبَة» .

قيل: هو بمعنَى سَنَحَ، و قيل: دَفَعَ، كأَنّه يُرِيد هُجُومَ هََذا الشَّخْصِ و إِقْبَالَه، و قيل غير ذََلك‌ [٤] .

زوح [زوح‌]:

الزَّوْحُ : تَفْرِيقُ الإِبلِ، كذا في التَّهْذيب.

و يقال: الزَّوْحُ : جَمْعُها إِذا تَفَرَّقَتْ، فهو ضِدُّ. و الزَّوْح :

الزَّوَلانُ و التَّبَاعُدُ. قال شَمِرٌ: زاحَ و زَاحَ ، بالحاءِ و الخاءِ، بمعنًى واحدٍ، إِذا تَنَحَّى. و منه قولُ لَبيد:

لَو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيّالُهُ # زَاحَ عن مِثْلِ مَقَامِي و زَحَلْ‌

قال: و منه؛ زاحَتْ عِلَّتُه، و أَزحْتَها أَنا.

و أَزاحَ الأَمْرَ: قَضَاه، و أَوردَه صاحبُ اللِّسان في زيح،

[١] التهذيب ٥/٣٣٨.

[٢] هذا ضبط التهذيب، و ضبطت في اللسان بفتح الشين و كسر الراء المخففة.

[٣] في التهذيب: «بعدنا» و عاقها بدل غالها.

[٤] وفاته كما في التكملة: و زنحه: مدحه.