الهَرِمَةُ التي لا تُمْسِك لُعَابَهَا، و قيل: هي التي قد أكِلَتْ أَسنانُها، و هي أَيضاً العَجُوز الهَرِمَة و النَّاقَة المُسِنَّة، و ناقَة قُحْقُح، و كُحْكُح ، و عَزُومٌ و عَوْزَمٌ، إِذا هَرِمَتْ.

و الأَكَحُّ : الذي لا سِنّ له.

و الكُحُحُ ، بضمّتين: العَجائزُ الهَرِمَاتُ‌ المُسِنّات. و في التهذيب: إِذا أَسَنَّت الناقَةُ و ذَهبَت‌ [١] أَسنانُهَا فهي ضِرْزِمٌ و لِطْلِطٌ وَ كِحْكِح و عِلْهِز [٢] و دِرْدِح.

كدح [كدح‌]:

كَدَحَ في العَمَلِ كمنَعَ: سَعَى‌ يَكدَح كَدْحاً ، و قال أَبو إِسحاق: الكَدْحُ في اللُّغَة، السَّعْيُ، و الحِرْص، و الدُّؤُب في العمل في بابِ الدُّنيا و الآخرة. قال ابن مُقْبِل:

و ما الدّهْرُ إِلاّ تارَتانِ فمنْهُما # أَمُوتُ و أُخْرَى أَبتغِي العَيْشَ أَكْدَحُ

أَي تارةً أَسعَى في طَلب العَيْش و أَدأَب.

و كَدَحَ الإِنسانُ: عَمِلَ لنَفْسه خَيْراً أَو شَرّاً، و منه قوله تعالى‌ إِنَّكَ كََادِحٌ إِلى‌ََ رَبِّكَ كَدْحاً [٣] . قال الجوهَرِيّ، أَي تَسعَى. و كَدَحَ : كَدَّ، و هو يَكدَح في كذَا، أَي يَكُدُّ، و أَصابه شيْ‌ءٌ فكدَحَ وَجْهَه، أَي‌ خَدَشَ، أَو كَدَحَ وَجْهَ فُلانٍ، إِذا عَمِل به ما يَشِينُه، ككَدّحَه تَكديحاً فتَكدَّحَ ، خَدَشَه فتَخدّشَ. أَو كدَحَ وَجْهَ أَمْره، إِذا أَفسَدَه. و كَدَحَ لِعِيَالِه:

كَسَبَ، كاكتَدَحَ ، أَي اكتَسَب. قال الأَغْلَبُ العِجليّ:

أَبو عِيالٍ يَكدَحُ المَكَادحَا

و كَدَحَ رأْسَه بالمُشْط: فَرَّجَ شَعَره‌ و به.

و قولهم: بهِ كَدْحٌ ، بفتح فسكون، أَي‌ خَدْش، و قيل الكَدْح أَكبرُ من الخَدْش. ج كُدُوحٌ . ١٦- و في الحديثِ : «مَنْ سأَلَ و هو غنيٌّ جاءَت مَسْأَلتُه يَوْمَ القِيَامة خُدُوشاً، أو خُموشاً، أَو كُدُوحاً في وَجْهِه» . قال ابن الأَثير: الكُدُوحُ :

الخُدُوش، و كُلّ أَثَرٍ من خَدْش أَو عَضٍّ فهو كَدْحٌ ، و يَجُوز أَن يكون مَصدراً سُمِّيَ به الأَثَرُ.

و تَكَدَّحَ الجِلْدُ: تَخدَّشَ. و وَقَع من السَّطْح فتَكدَّحَ ، أَي تكسَّرَ. و تُبدَلُ الهاءُ من كلّ ذََلك.

و حمَارٌ مُكدَّحٌ كُمعظَّم: مُعَضَّضٌ‌ و قال أَبو عُبيدٍ:

الكُدُوحُ : آثارُ الخُدُوشِ، و منه قيل للحِمَار الوَحْشيِّ مُكَدَّحٌ ، لأَنَّ الحُمُرَ يُعضِّضْنَه. و أَنشَد:

يمْسونَ حَوْلَ مُكَدَّمٍ قد كَدَّحَتْ # مَتْنَيهِ حَمْلُ حَناتِمٍ و قِلالِ‌

و كَوْدَحٌ كجَوهرٍ اسمُ‌ رجُل.

كدرح [كدرح‌]:

كِدْرَاحٌ ، بالكسر: اسم‌ ع‌ [٤] ، و الصواب أَنّه كِرداحٌ .

كذح [كذح‌]:

كَذَحَتْه الرِّيحُ، كمَنَعَهُ: رَمَتْه بالحَصَى و التُّرَاب، لغة في كدَحَتْه بالمهمَلَة، مثل كتَحَته، بالمثنّاة الفوقيّة، و قد تقدّم.

كرح [كرح‌]:

الكِرْح ، بالكسر: بَيْتُ الرَّاهبِ. ج أَكْراحٌ و الكارحُ و بهاءٍ كالكارِخَة: حَلْقُ الإِنسان‌ أَو بَعْضُ ما يكونُ في الحَلْق منه. قال ابنُ دُريد: أَحسب ذََلك.

و الأُكَيْراحُ ، بالضمّ: بيوتٌ، و مواضِعُ تَخرُجُ إِليها النَّصَارَى في‌ بعضِ‌ أَعيادِهِم، و هو معروف قال:

يا دَيْرَ حَنَّة مِنْ ذاتِ الأُكَيراحِ # مَنْ يَصْحُ عَنْكِ فإِنّي لَسْتُ بالصَّاحِي‌ [٥]

كربح [كربح‌]:

كَرْبَحَه : صَرَعَه، أَو الكَرْبَحَة : الشّدُّ

[١] كذا بالأصل و اللسان، و في التهذيب: و ذهبت حدّة أسنانها.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «زاد في اللسان بعد قوله: و علهز:

و هرهر. قال المجد: و الهرهر كزبرج الناقة تلفظ رحمها الماء كبراً» .

[٣] سورة الانشقاق الآية ٦.

[٤] الأصل و القاموس و التكملة، و في معجم البلدان كرداح بكسر أوله و سكون ثانيه و دال مهملة و آخره حاء مهملة: موضع.

[٥] بالأصل: «يا دار حنة» و ما أثبت عن اللسان.

و في معجم البلدان نقلاً عن الخالدي: الأكيراح رستاق نزه بأرض الكوفة، و الأكيراح أيضاً بيوت صغار تسكنها الرهبان الذين لا قلالي لهم، يقال لواحدها كرح بالقرب منها دَيران: يقال لأحدهما دير مرعبدا و للآخر دير حنة و هو موضع بظاهر الكوفة كثير البساتين و الرياض و فيه يقول أبو نواس: يا دير حنة... و ذكر البيت في أبيات أخرى.

قال: و قرأت بخط أبي سعيد السكري: رأيت الأكيراح و هو على سبعة فراسخ من الحيرة... و قد وهم فيه الأَزهري فسماه الأكيراخ بالخاء المعجمة. و فيه يقول بكر بن خارجة:

دع البساتين من آس و تفاح # و اقصد إِلى الشيخ و ذات الأكيراح

إِلى الدساكير فالدير المقابلها # لدى الأكيراح، أو دير ابن وضاح.