و النَّضْخُ : الأَثَرُ يَبْقَى في الثَّوْبِ و غَيرِه‌ كالجسَد من الطِّيبِ‌ و نحوه، و هو الرَّدْعُ و اللَّطْخ. و قال أَبو عَمْرو: النَّضْخ ما كان من الدّمِ و الزّعفرانِ و الطِّين و ما أَشبهه، و النَّضْح بالماءِ و بكلِّ ما رَقَّ، مثْل الخَلِّ و ما أَشبهَه.

و النَّضَّاخُ ، ككتّان: الغَزِيرُ من الغَيْث. قال جِرانُ العَوْدِ:

و منْه علَى قَصْرَىْ عُمَانَ سَحِيفَةٌ [٣] # و بالخَطِّ نَضّاخُ العَثَانِينِ واسعُ‌

السَّحِيفة: المَطْرةُ الشديدة: و عُثْنونُ المطَرِ: أَوّلُه.

و النَّضْخَة المَطْرَة، يقال: وَقعَتْ نَضْخةٌ بالأَرض، أَي مَطْرة. و أنشد أبو عَمرو:

لا يَفرَحُون إِذا ما نَضْخةٌ وَقَعَتْ # و همْ كِرامٌ إِذا اشتَدَّ المَلازِيبُ‌

و أَنشد:

فقُلْتُ: لعَلَّ اللََّهَ يُرسِلُ نَضْخَةً # فيُضْحِي كِلانَا قائماً يَتَذمَّرُ

و النِّضَاخُ : المُنَاضَخة . و انتَضَخَ الماءُ: تَرشَّشَ. و المِنْضَخَة : الزَّرّاقَة، و العَامّة تقول النَّضَّاخَة . و أَكثرُ ما وَرَدَ في هََذا الباب بالحاءِ و الخاءِ المعجمة، و قد تقدَّم ذِكْر نضح.

و انضَخَّ الماء و انْضَاخَ : انْصَبَّ. ١٧- و قال ابن الزُّبيرِ «إِنَّ الموتَ قد تَغشَّاكُم سَحَابَتهُ‌ [٤] فهو مُنْضَاخٌ عليكم بوَابِلِ البَلاَيَا» ، حكاه الهرويّ في الغريبين.

نطخ [نطخ‌]:

هو نِطْخُ شَرٍّ، بالكسر و بالطّاءِ المهملة، أَي صاحبُ شَرٍّ.

نفخ [نفخ‌]:

نَفَخَ بفَمِه‌ يَنفُخُ نَفْخاً إِذا أَخْرَجَ منه الرِّيحَ، يكون ذََلك في الاستِرَاحَة و المعالَجة و نحوهما، قاله ابن سيده. كنَفَّخَ تَنفيخاً . قال شيخنا: استعملوا نَفَخ لازماً و هو الأكثر، و قد يَتعدَّى، كما قاله جماعة، و قُرِئ به في الشواذّ، كما أَشار إِليه الخَفاجيُّ في العِنَايَةِ أَثناءَ الأَنبياءِ، فلا يُعتَدُّ بقولِ أَبي حَيّان أَنّه لا يَتعدَّى و لا يكون إِلاّ لازماً، بعد وُروده في القرآن، و لو شاذًّا، انتهى.

و ما بالدَّار نافخُ ضَرَمَةٍ، أَي أَحدٌ و يقال: نُفِخَ الصُّورُ و نُفِخَ فيه‌ [٥] ، قاله الفرَّاءُ و غيره، و قيل: نَفَخَه لغةٌ في نفَخَ فيه.

و نفَخَ بها: ضَرَطَ. و النَّفِيخُ ، كأَمِيرٍ: الموكَّلُ بنَفْخِ النّارِ. قال الشاعر:

في الصُّبْح يَحكِي لونَه زَخيخُ # مِنْ شُعْلةٍ ساعَدَهَا النَّفِيخُ

قال: صار الّذي يَنْفُخ [ نَفِيخاً ] [٦] مثلَ الجَليس، لأَنّه لا يَزال يَتعهَّده بالنَّفْخ .

و المِنْفَاخُ ، بالكسر: آلَتُه، أَي الّذي يُنْفَخ به النارُ و غيرُهَا ككِير الحدّادِ.

و النَّفْخُ : ارتِفَاعُ الضُّحَى. و انتفَخَ النّهارُ: عَلاَ قبل الانتصاف بساعةٍ، و هو مَجاز. و النَّفْخ : الفَخْر و الكِبْر، يقال رجلٌ ذو نَفْخٍ ، و نَفْج، بالجيم، أَي صاحبُ فخرٍ و كِبْر. و رَجلٌ مُنتفِخٌ : ممتلئٌ كِبْراً و غَضَباً. ١٦- و في قوله «أَعوذ

____________

[١] سورة الرحمن الآية ٦٦.

[٢] هذا قول أبي عبيدة، و قال الزجاج يعني أنهما تنضخان بكل خير.

[٣] بالأصل سخيفة و ما أثبت عن اللسان (سحف) ، و في ديوانه سحيقة.

و السحيفة و السحيقة: المطرة الشديدة التي تجرف كل شي‌ء تمر به، أي تقشره.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله سحابته، كذا بالنسخ، و الذي في اللسان: سحابة» .

[٥] هذا ضبط التهذيب و اللسان بالبناء للمجهول، و ضبطت في المطبوعة الكويتية بالبناء للمعلوم.

[٦] بالأصل: الذي ينفخه مثل، و ما أثبت و الزيادة عن اللسان، و نبه إِلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.