بالكسر، و المُصْبَحُ ، كمُكْرَم، لأَنّ المفعول مما زاد على الثلاثة كاسم المفعول. قال اللََّه عزّ و جل: فََالِقُ اَلْإِصْبََاحِ [١] قال الفرّاءُ: إِذا قيل: الأَمْسَاءُ و الأَصْباحُ ، فهو جمْع المَسَاءِ و الصُّبْح . قال: و مِثْله الأَبْكار و الإِبْكار، و قال الشّاعر:

أَفْنَى رِيَاحاً و ذَوِي رِيَاحِ # تَناسُخُ الأَمْساءِ و الأَصْباحِ

و حكَى اللِّحْيَانيّ: تقول العرب إِذا تَطيَّروا من الإِنسان و غيرِه: صَبَاحُ اللََّهِ لا صَباحُك ، قال: و إِنْ شِئتَ نَصَبْتَ.

و أَصْبَحَ : دَخَل فيه، أَي الصُّبْحِ ، كما يقال: أَمْسَى، إِذا دخل في المَسَاءِ. ١٦- و في الحديث : « أَصْبِحوا بالصُّبح فإِنه أَعْظمُ للأَجْر» . أَي صَلُّوها عند طُلوع الصُّبحِ . و في التَّنْزِيل وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ [٢] و أَصْبَحَ : بمَعْنَى صارَ. قال شيخُنا فيه تَطْوِيلٌ لأَنّ «بمعنى» مُسْتَدْرك كما لا يَخْفَى.

قال سيبويه: أَصْبَحْنا و أَمْسَيْنا، أَي صِرْنَا في حينِ ذاك.

و أَصْبَحَ فلانٌ عالِماً: صار.

و صَبَّحهم تَصْبيحاً : قال لهم: عِمْ صَباحاً ، و هو تَحيَّةُ الجاهليَّة، أَو قال: صَبَّحكَ اللََّهُ بالخَيْر. و صَبَّحَهم : أَتاهم صَبَاحاً ، كصَبَحهم ، كمَنَعَ‌ قال أَبو عَدْنَان: الفَرْق بين صَبَحْنَا و صَبَّحْنَا أَنه يُقَال: صَبَّحْنا بلدَ كذا و كذا، و صَبَّحْنَا فُلاناً، فهََذه مشدّدة؛ و صَبَحْنَا أَهْلَهَا خَيراً أَو شَرًّا. و قال النّابغة:

و صَبَّحه فَلْجاً فلا زَالَ كَعْبُه # على كُلِّ مَنْ عادَى منَ النّاسِ عَالِيَا [٣]

و يقال: صَبَّحه بكذا، و مَسّاه بكذا، كلّ ذََلك جائز. قال بُجَير بن زُهَير المُزَنيّ، و كان أَسْلَمَ:

صَبَحْنَاهُمْ بأَلفٍ من سُلَيْمٍ # و سَبْعٍ من بني عُثْمَانَ وَافِي‌

معناه أَتَيْنَاهم صَبَاحاً بأَلف رَجلٍ من بني سُلَيم. و قال الراجز:

نَحْنُ صَبَحْنَا عامراً في دَارِها # جُرْداً تَعَادَى طَرَفَيْ نَهَارِهَا

يريد أَتَيْنَاهَا صَباحاً بخَيْل جُرْدٍ. و قال الشَّمّاخ:

و تَشْكُو بعَيْنٍ ما أَكَلَّ رِكَابَها # و قِيلَ المُنَادِي: أَصبَحَ القَوْمُ أَدْلِجي‌

قال الأَزهريّ: يَسأَل السّائلُ عن هََذا البَيت‌ [٤] فيقول:

الإِدْلاجُ: سَيرُ اللَّيل، فكيف يقول: أَصبحَ القومُ، و هو يَأْمر بالإِدلاج؟و قد تقدّم الجواب في «دلج» فراجِعْه‌ [٥] .

و صَبَحَهُم سَقَاهم صَبُوحاً من لَبنٍ، يَصْبَحُهم صَبْحاً ، و صَبَّحَهم تَصْبيحاً ، كذََلك. و هو، أَي الصَّبوحُ : ما حُلِبَ من اللَّبنِ بالغَدَاةِ، أَو ما شُرِبَ بالغَدَاةِ فما دُونَ القائِلةِ.

و فِعْلُك الاصْطِبَاحُ .

و الصَّبُوحُ أَيضاً: كلُّ ما أُكِلَ أَو شُرِبَ غُدْوَةً، و هو خِلافُ الغَبُوقِ.

و الصَّبُوح : ما أَصْبَحَ عندَهُم من شَرَابٍ‌ فشَرِبوه.

و الصَّبُوح : النَّاقَةُ تُحْلَب صَبَاحاً ، حكاه اللِّحْيَانيّ و أَبو الهَيثم. و قولُ شَيْخِنا إِنه غريبٌ محلُّ نَظرٍ.

و من المجاز: هََذا يومُ الصَّبَاحِ ، و لَقِيتُهم غَدَاةَ الصَّبَاحِ : و هو يَومُ الغَارَةِ، قال الأَعشى:

به تَرْعُفُ الأَلْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ # غَدَاةَ الصَّبَاحِ إِذَا النَّقْعُ ثارَا

يقول: بهََذا الفَرَسِ يَتقدَّم صاحبُه الأَلْفَ من الخَيْل يَومَ الغَارَةِ. و العرب تقول إِذا نَذِرَتْ بغارَةٍ من الخَيْل تَفْجَؤُهم صَبَاحاً : يا صَبَاحَاه : يُنْذِرُونَ الحَيَّ أَجْمَعَ بالنداءِ العالي.

و يُسَمُّون يومَ الغَارةِ يَومَ الصَّباح ، لأَنّهم أَكْثَر ما يُغِيرون عندَ الصَّباح .

و الصُّبْحَة ، بالضَّمِّ: نَوْمُ الغَدَاةِ، و يُفْتَح، و قد كَرِهه بعضُهم. و في الحديث أَنه نَهَى عن الصُّبْحَة ، و هي النَّومُ

[١] سورة الأَنعام من الآية ٩٦.

[٢] سورة الصافات الآية ١٣٧.

[٣] لم أجده في الديوان.

[٤] في التهذيب: يسأل السائل عنه فيقول.

[٥] انظر التهذيب ج ٤/٢٦٨.