و عُبَيْدُ الرِّماحِ و بِلالُ الرِّماحِ رَجلانِ‌ [٣] . و مُلاعِبُ الرِّماحِ : لقب أَبي بَرَاءٍ عامِر بنِ مالِك بن جَعْفَر بن كِلاب‌ و المعروفُ مُلاعِب الأَسِنَّة. و جَعَله لَبيدٌ و هو ابنُ أَخيه الشاعرُ المشهورُ رمَاحاً للقافية، أَي لحاجتِه إِليها.

و هو قوله على ما في الصّحاح و اللِّسان:

قُومَا تَنوحانِ مع الأَنْواحِ # و أَبِّنَا مُلاعِبَ الرِّماحِ [٤]

أَبَا بَرَاءٍ مِدْرَهَ الشِّيَاحِ # في السُّلُب السُّودِ و في الأَمْساحِ‌

و في شرْح شيخنا:

لو أَنّ حيًّا مُدْرِكَ الفَلاح # أَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماحِ

قال: و لا منافاة، في أن كلاًّ من الشِّعرَين للبيدٍ.

و العرب تجعل الرَّمْحَ [٥] كناية عن الدَّفْع و المَنْع. و من ذََلك: قَوْسٌ رمّاحة ، أَي‌ شَدِيدةُ الدَّفْعِ. و قال طُفَيلٌ الغَنويّ:

برَمّاحة تَنْفِي التُّرابَ كأَنّها # هِرَاقَةُ عَقٍّ مِن شَعِيبيْ مُعَجِّلِ‌ [٦]

و من الناس من فَسّر رمّاحة بطعنة بالرُّمْح ، و لا يُعْرَف لهََذا مَخرَجٌ إِلاًّ أَن يكون وَضعَ رَمّاحةً موضِع رَمْحة الّذي هو المَرَّةُ الواحدةُ من الرَّمْح ؛ كذا في اللسان.

و ابنُ رُمْحٍ : رجلٌ، و إِياه عنَى أَبو بُثَيْنةَ الهُذليّ بقوله:

كأَنّ القَوْم من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ # لَدَى القَمْراءِ تَلْفَحُهمْ سَعيرُ

و يروَى: ابن رَوْح.

و ذات الرِّمَاحِ : فَرسٌ ل بني‌ ضَبَّةَ سُمِّيَتْ لِعزِّها. و كانت إِذا ذُعِرت تَباشَرتْ بنو ضَبَّة بالغُنْم. و في ذلك يقول شاعرُهم:

إِذا ذُعِرتْ ذاتُ الرِّمَاحِ جَرَتْ لنا # أَيامِنُ بالطَّيرِ الكَثِيرِ غَنَائِمُهْ‌

و يقال: إِنّ ذات الرِّماح : إِبلٌ لهم.

*و مما يستدرك عليه:

جاءَ كأَنّ عينيه في رُمْحَيْنِ : و ذََلك من الخَوْف و الفَرقِ و شدّةِ النَّظَر، و قد يكون ذََلك من الغَضب أَيضاً. و في الأَساس: من المجاز: ... كَسروا بينهم رُمْحاً ، إِذا وقَع بينهم شرٌّ. و مُنِينا بيَومٍ كظِلِّ الرُّمْحِ : طَوِيل ضَيِّق‌ [٧] . و هُمْ على بني فُلان رُمْحٌ واحدٌ. و ذاتُ الرِّمَاح : قريبٌ من تبَالة.

و قَارَةُ الرِّمَاحِ : موضعٌ آخَرُ.

رنح [رنح‌]:

الرَّنْحُ : الدُّوَارُ و الاختلاطُ. و الرَّنْحُ : نحْوُ العُصْفورِ من دِماغِ الرأْسِ بائِنٌ منه‌ [٨] .

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أو إِياك حار، كذا باللسان أيضاً و الذي في الأساس: أو إِنزال جار، و قال: الانزال الحمر دون الخيل.. و في الأساس المطبوع فكالأصل.

[٢] و تروى: دارة رمخ عن أبي زياد. (معجم البلدان) .

[٣] في إِحدى نسخ القاموس: «رجلان من العرب» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: قوله: و أبنا، بفتح أوله و كسر ثانيه المشدد من التأبين و هو الثناء على الشخص بعد موته» و انظر التكملة و فيها رواية أخرى للإِرجاز.

[٥] ضبطت في اللسان بضم الراء ضبط قلم.

[٦] الشعيبتان: المزادتان. و المعجّل: الراعي الذي يحلب اللبن و يأتي به أهله قبل ورود الإِبل.

[٧] و شاهده فيه: قال ابن الطثرية:

و يوم كظل الرمح قصر طوله # دم الزق عنا و اصطفاق المزاهر.

[٨] في التكملة: كأنه يأمن منه.