و قَرْدَحَ الرّجُلُ: أَقَرّ بما يُطْلَبُ‌ إِليهِ أَو يُطلَب‌ مِنْه. و عن ابن الأَعرابيّ: القَرْدَحَةُ : الإِقرارُ على الضَّيم، و الصَّبْرُ عَلى الذُّلِّ. و قَد قَرْدَحَ ، إِذا تَذَلّل‌ و تَصاغَرَ، و هو مُقَرْدِحٌ . قال:

و أَوصَى عبدُ اللََّه بن خازِم بَنِيه عند مَوته فقال: يا بَنيَّ، إِذا أَصابتْكم خُطَّةُ ضَيْمٍ لا تُطِيقُون وَقْعَها فَقَرْدِحُوا لها فإِنَّ اضطرابَكم منه أَشدُّ لِرُسوخِكم فيه. و قال الفرَّاءُ: القَرْدَحةُ الذُّلّ.

و القُرْدُوحَة و القُرْدُحَة ، بضمّهما: شيْ‌ءٌ ناتئٌ‌ كالجَوْزة في حَلْق المُرَاهِقِ، و هو عَلامةُ بُلوغِه.

و المُقَرْدِحُ : المتصاغِر؛ و منهُ سُمِّيَ‌ الذي يَجى‌ءُ بَعْدَ السُّكَيْت، و هو العاشِر من خَيْلِ الحَلْبة، و قد تَقدّم ذِكْر أَسمائها.

اقْرَندَحَ لي‌ [٢] : تَجَنَّى عليَّ. و المُقْرَنْدِحُ : المستَعِدُّ للشَّرِّ المتهيِ‌ء له. و هذه المادّة مما استدركه على الجوهَريّ، و لم يَذكرها ابن منظور، و النون و الأَلف زائدتان.

قرزح [قرزح‌]:

القُرْزُحُ ، بالضَّمِّ، كالقُرزُوحِ : شَجَرٌ، واحدته قُرْزُحَة . و قُرزُحٌ اسم‌ فرس. و القُرْزُحُ : لِباسٌ كان لنسائهم‌ أَي الأَعراب، كنَّ يَلبَسْنَه.

و القُرْزُحَة بهاءٍ، المرأَةُ القَصِيرةُ و الدَّمِيمةُ أَي القبيحة الخِلْقَةِ. و الجمْع القَرازِحُ ، قال:

عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِلِ‌ [٣] دَلُّهَا # و لا زِيُّهَا زِيُّ القِبَاحِ القَرَازحِ

و القُرْزحَة بَقْلَةٌ، عن كراع، و لم يُحَلِّها. و عن أَبي حنيفة: القُرْزُحَة : شُجَيْرَةٌ جَعْدةٌ لها حَبٌّ أَسودُ.

قرشح [قرشح‌]:

قَرْشَحَ الرَّجُلُ: وَثَبَ وَثْباً مُتقارِباً، كفَرْشَحَ.

و قد تقدّم.

قزح [قزح‌]:

القِزْحُ ، بالكسر: بَزْرُ البَصَلِ، شامِيَّة. و القِزْح : التَّابَلَ، بفتح الموحَّدة، الذي يُطرح في القِدْرِ، كالكَمّون و الكُزْبَرَة، و يُفتَحُ، أَي في الأَخير، و جمعهما أَقْزاحٌ ، و بائعه قَزَّاحٌ . و عن ابن الأَعرابيّ: هو القِزْح و القَزْح ، و الفِحَا و الفَحَا.

و قَزَحَ القِدْرَ، كمَنَعَ، و قَزَّحَها تَقزيحاً : جَعَلَه فيها و طَرَحَ فيها الأَبَازيرَ، كما يقال فَحَّاهَا. ١٦- و في الحديث «و إِن قَزَّحَه و مَلَّحَه» . أَي تَوْبَلَه، مِن القِزْح .

و مَلِيحٌ قَزِيحٌ إِتباعٌ، قال شيخنا و هو قولٌ مرجوح، و الصواب أَنَّ كلّ واحدٍ منهما أُريد منه معناه الموضوعُ له، ففي اللسان: المليحُ من المِلْح، و القَزِيحٍ من القِزْح ، و الإِتباع يَقتضِي التأْكيدَ و أَن الثانيَ لَيْسَ له معنى مستقِلٌّ به، و ليس كذلك.

و المِقْزَحةُ ، بالكسر: نحوٌ [٤] ، و في بعض النسخ: نوعٌ من المِمْلَحَةِ، قال شيخنا: و جوَّزَ بعضهم في ميمه الفَتحَ، كالموضع.

و التَّقَازِيح : الأَبازِيرُ، من الجُمُوع التي لا وَاحدَ لها.

و تَقْزِيحُ الحَدِيثِ: تَزْيينُه‌ و تَحسينه و تَتميمُه، من غير أَن يَكذِبَ فيه، و هو مَجاز.

و قَزَحَ الكَلْبُ ببَوْلِهِ‌ و قَزِحَ ، كَمَنَعَ و سَمِع‌ يَقْزَح في اللغتين جميعاً قَزْحاً ، بالفتح، و قُزُوحاً ، بالضَّمّ: بالَ، و قيل: رَفعَ رِجْلَه و بالَ، و قِيلَ: رَمَى به ورَشَّه، و قيل: هو إِذا أَرسَلَه دَفْعاً، بفتْح فسكون، و في بعض النّسخ بضمٍّ ففتح.

و عن أَبي زيدٍ: قَزَحَت القِدْرُ قَزْحاً ، بفتح فسكون،

[١] زيادة عن الأساس.

[٢] قيدها في التكملة بالذال المعجمة.

[٣] كذا بالأصل و اللسان، و أورده في مادة خرمل: الخرامل.

قال: و الخرمل بالكسر: المرأة الرعناء، و قيل العجوز المتهدمة الحمقاء.

[٤] و هي عبارة الصحاح و اللسان.