و الرَّضْخُ و الرَّضْخَة : الشَّيْ‌ءُ اليَسير من‌ خَبَرٍ تَسمَعُه و لا -و في بعض الأُمَّهات: مِنْ غير أَنْ‌ [١] - تَستَيْقِنهُ‌ و في بعضِ النسخ: تَسْتَبِينه. يقال: هم يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ، من ذََلك.

و يقال‌ راضَخَ زَيْدٌ شيئاً، إِذَا أَعطاه كارهاً، و راضَخْنَا منه شيئاً: أَصَبْنَا و نِلْنَا. و المُرَاضَخَةُ : العَطاءُ على الكُرْه‌ [٢] .

و راضَخَ فلاناً: رامَاه بالحِجَارَة و به جزمَ الجوهريُّ و غيرُه من أَئمَّة اللُّغة، و لََكن ١٦- جاءَ في حديثِ العَقَبَة : «قال لَهُمْ:

كَيْفَ تُقَاتِلُون؟قالوا: إِذا دَنا القَوْمُ مِنّا كانَت المُرَاضَخَة » .

و هي المُرَامَاةُ بالسِّهام. و اقتصرَ عليه ابنُ الأَثير تَبعاً للإِمامِ الخَطّابِيّ و غيره من أَئمّة الغريب. و قال الجلال في الدُّرّ النَّثير: قال الفارسيُّ: فيه نَظرٌ، و الوَجْه أَن يُحْمَل على المُراماة بالحِجارة بحيثُ يَرضَخ بعضَهم رؤُوسَ بَعض.

و يقال‌ [٣] : هُوَ يَرتَضِخُ لُكْنَةً عَجَميَّةً، إِذا نَشَأَ معَهُم، أَي مع العَجَم يَسيراً. ثم صَارَ معَ-و في بعض النسخ إِلى- العَرب، فهو يَنزِعُ إِلى العَجَم في أَلفاظٍ من أَلفاظهم لا يستمِرُّ لسانُه على غيرها و لَو اجْتَهَدَ. ١٦- و في حديثِ صُهيبٍ «كانَ يَرتَضِخُ لُكْنَةً رُوميَّة [٤] ، و كان سَلْمَانُ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسِيَّة، و كان عَبْدُ بني الحَسحاسِ يَرتضخ لُكْنَةً حَبَشيَّة مع جَوْدَةِ شِعرِه» .

و تَراضَخْنَا بالسِّهَام: تَرامَيْنَا. و التَّرَاضُخ : تَرامِي القَوْمِ بينهم بالنَّشَّاب. و الحاءُ في جميع ذََلك لُغة جائزةٌ إِلاَّ في الأَكْل، و هو قولهم ظَلُّوا يَتَرَضَّخون أَي يُكَسِّرُون الخُبْزَ فَيأْكلونه و يَتناولونه. و في الأَساس: و رأَيْتهم يتَرَضَّحُون الخُبْزَ و يَترضَّخونه . و عنده رَضْخٌ من خُبْز، و وقعَتْ رَضْخةٌ من مَطَرٍ و رِضَاخٌ .

و الرَّضِيخة و الرُّضَاخة : القَليلُ من العَطِيَّة، و قيل الرَّضْخُ و الرَّضِيخة العَطِيّة المُقارِبة، كما في اللّسان. و كلُّ ذََلك مستدرك على المصنّف.

رفخ [رفخ‌]:

الرُّفُوخ ، بالضّمّ: الدَّواهِي، و لم يذكر له مفرداً.

و عَيشٌ رافِخ : رافغٌ‌ [٥] ، الغين بدَلٌ عن الخاءِ.

رمخ [رمخ‌]:

الرِّمْخَ بالكسر: الشَّجَر المجتَمِع. و عن ابن الأَعرابيّ: الرَّمْخاءُ الشَّاةُ الكلِفَة بأَكْلِهَا، هََكذا في سائر النُّسخ، و الصواب: بأَكله، أَي بأَكل الرِّمْخ .

و الرّمخَة كعِنَبة و بُسْرة: البَلَح‌ [٦] ، بلُغة طيّى‌ء. قال شَمِرٌ: و هو السَّدَاءُ، ممدود، بلُغة أَهل المدينة، و السَّيَابُ بلُغة وادِي القُرَى، و الخَلاَل بلُغة أَهل البصرة، ج رِمَخ ، بالكسر، و رَمْخ ، بالضّمِّ. و منه: أَرْمَخَتِ النَّخْلَةُ: أَثمرَتْهُ، أَي البلَحَ. و أَرْمَخَ الرَّجُلُ: لانَ و ذَلَّ، كأَدْمَخَ.

و أَرمَخَتِ الدّابّة [٧] : أَخذَتْ في السِّنّ، أَو أَنْقَتْ. و رُماخ ، بالضّمّ: موضع‌ [٨] [٩] .

رنخ [رنخ‌]:

رَنَخَ الرَّجلُ: فَتَرَ فُتُوراً. و رَنَّخَه تَرنيخاً : ذلَّلَه. و تَرنَّخَ به: تشَبَّثَ‌ و تَعَلَّق.

روخ [روخ‌]:

تَرَوّخَ في الطِّين: وَقَعَ فيه، الصوَاب تَزَوَّخ بالزاي لُغة في تَسوّخ، و سيأْتي في السين.

ريخ [ريخ‌]:

راخ الرَّجلُ‌ يَرِيخُ رَيْخاً و رُيُوخاً و رَيَخَاناً : ذَلَّ، و قيل: لانَ و استَرْخَى. و كذََلك، دَاخَ‌ أَو رَاخَ الرَّجلُ يَرِيخ ؛ إِذا تَبَاعَدَ. و في بعض النُّسخ‌ [١٠] : بَاعَدَ ما بَين فَخِذَيْه‌ و انْفَرَجَا حَتَّى عَجَزَ عن ضَمِّهما، عن ابن الأَعرابيّ. و أَنشد:

أَمْسَى حَبِيبٌ كالفُرَيخِ رَائِخَا # باتَ يماشي قُلُصاً مَخَائِخا [١١]

[١] و هي رواية اللسان، «و لا تستيقنه» عبارة التكملة.

[٢] بالأصل «الكثرة» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الكثرة الصواب:

الكره، كما في اللسان» .

[٣] نقل في اللسان و التكملة عن المبرّد.

[٤] و ذلك أن صُهيباً سُبي و هو صغير، سبته الروم فبقيت لكنة في لسانه.

[٥] هو قول ابن دريد الجمهرة ٢/٢١٢.

[٦] بهامش القاموس: «قوله: و كعتبة و بسرة: البلح، حقه أن يقول: البلحة بتاء الوحدة اه نصر» .

[٧] في التكملة: رمخت الشابة:

[٨] في معجم البلدان: موضع بالدهناء. و قال العمراني: رماح بالحاء المهملة و مثله قال ابن حبيب.

[٩] زيد في التكملة هنا: و نعامة رامخ: إِذا حضنت بيضها.

[١٠] و هي رواية اللسان، «و تباعد» عبارة التهذيب و التكملة.

[١١] قوله كالفريخ خطأ صوابه كالفريج بالجيم على زنة فعيل، و هو البعير الذي أزحف وأعيا، كما جاء في مادة فرج من اللسان.