و في الأَساس: من المَجاز: تَبلَّدت البِلادُ [١] : تقاصَرَت في رَأْي العيْنِ من ظُلْمةِ اللَّيْل. و عبارة اللسان: و يُقال للجِبَال إِذا تَقَاصَرَت في رَأْيِ العَيْنِ لظُلْمَةِ اللَّيْل: قد بَلَّدَتْ . و منه قَول الشاعر:

إِذا لمْ يُنَازِعْ جَاهِلُ القَومِ ذا النُّهَى # و بَلَّدَت الأَعلامُ باللَّيْل كالأَكَمْ‌

و بَلَدُودُ [٢] : قَريةٌ من قُرَى أَلبِيرةَ، منها أَبو عِمْرَانَ موسى بن أَحمد الشاعر، ذَكَره أَبو الخطّاب بن حَزْم.

البالِدِيَّة : قَرْيَةٌ لبني غُبَر، بينها و بينَ حَجْرٍ لَيلتانِ.

و بَلَدُ بنُ سِنْجَار المُقْرئ الضّرير، محرّكة، حَدّثَ عن المبارَك بن عليّ الحاوِي.

و بَلْد : اسمُ مَوضع، قال الرّاعي يَصِف صَقْراً:

إِذا ما انْجلَتْ عنه غَدَاةَ صُبَابةٍ # رَأَى و هو في بَلْدٍ خَرَانِقَ مُنْشِدِ [٣]

و في الحديث ذكر « بُلَيْد » ، بصيغة التَّصغير: قَرْيَة لآلِ عليّ، بوَادٍ قريب من يَنْبع. و في معجم البكريّ: أَنّهَا لآل سَعِيدِ بنِ عَنْبَسَة بنِ سعيد بن العاص‌ [٤] .

و بُلَيْدَة قَريةٌ من نَواحِي الأَندلس‌ [٥] و قَرْية بمصرَ، و بَلْدَةٌ مَدينةٌ بساحِلِ بَحْرِ الشَّام قريبٌ من جَبَلة، من فتوح عُبَادة بن الصّامت، ثم خَرِبتْ فأَنشأَ مُعاويةُ جَبَلَةَ. *و مما يستدرك عليه:

بلبد [بلبد]:

بَلْبَد ، بباءَين مُوحّدتين بَينهما لامٌ ساكنة: مَدينةٌ بينَ بَرْقَةَ و طَرابُلس، حيث قَتَلَ محمّدُ بن الأَشعثِ أَبا الخَطّاب الإِباضيّ.

بلند [بلند]:

البَلَنْدُ ، كسَمَنْدٍ أَهملَه الجوهريُّ و قال الصّاغانيّ: هو أَصْلُ الحِنّاءِ. قلت: و بالضّمّ: الطَّوِيلُ العالي، فارسيّ.

بمرد [بمرد]:

*و مما يستدرك عليه:

بَامَرْدَى : قَريةٌ من أَعمال البَلِيخ‌ [٦] من نَواحِي ديارِ مُضَرَ، بين الرَّقّة و حَرّانَ، بالجزيرة.

بند [بند]:

البَنْدُ : العَلَمُ الكبِيرُ، فارسيٌّ معرّب، جمْعه بُنُودٌ . و في المحكم: مِن أَعلامِ الرُّوم، يكون للقائِدِ، يكون تحتَ كُلِّ علَمٍ عَشرَةُ آلافِ رَجلٍ أَو أَقلّ أَو أَكثر. و قال الهُجَيْميّ: البَنْدُ : عَلَمُ الفُرْسَانِ. و أَنشد المفضّلُ:

جَاءُوا يَجرُّونَ البُنُودَ جَرَّا

و قال النضْر: سُمِّيَ العَلَمُ الضَّخْمُ و اللِّواءُ الضَّخْمُ البَنْدَ .

و قال ياقوت: البُنُودُ بأَرْضِ الرُّوم كالأَجْنادِ بأَرض الشام، و الأَعراضِ بالحِجَاز، و الكُوَرِ بالعراق، و المَخاليفِ لأَهل اليمن.

و البَنْد : حِيَلٌ مستَعمَلة، جمْع حِيلة، فارسيٌّ معرّب.

و يُطلَق على الأَلغاز و المُعمَّيات، و هو هََكذا في سائر النسخ.

و ذَكرَ شيخنا هنا عن بعض النُّسخ «حُبُل مُستعمَلة» ، بضم المهملة و الموحّدة جمْع حِبَالة. و في بعضها «دَخِيل» بدال مهملة و خاءٍ معجمة، كأَنَّه قُصِدَ به أَنّه ليس بعربيّ، و ذكر أَنّه صَوّبه بعضُ الشُّيوخ.

قلت: و الصّواب ما ذكرناه، فقد جاءَ عن الليث: يقال:

[١] الأساس: الجبال.

[٢] في معجم البلدان: باسكان اللام، من نواحي المدينة، و لعلها الأولى و قد مرّت قريباً.

[٣] ديوانه ص ٨٥ من قصيدة في امرأة قطع بطانها لما رحلت فسقط هودجها و عنتت فقال الراعي أبياتاً مطلعها:

و لم أر معقوراً به وسط معشر # أقلّ انتصاراً باللسان و باليدِ

و في الديوان «ضبابة» بدل «صبابة» .

[٤] في معجم البلدان يفيد أنها غير الأولى.

[٥] في معجم البلدان: بَليِرة بكسر اللام.

[٦] عن معجم البلدان، و بالأصل «البلنج» .