متصرَّفَاتٌ و مذاهبُ، أَلاَ تَرَاهُم قالوا: «أَعَزُّ من بَيْضَةِ البَلَدِ» ، حَيْث كانت عَزيزةً لتَرفْرُفِ النَّعامةِ عليها و حَضْنِها، و أَذلُّ من بَيْضَةِ البَلَدِ، لتَرْكِهَا إِيّاهَا و حَضْنِ‌ [١] أُخرْى.

و شَيْبَانُ بن فَرُّوخٍ مَحدِّثٌ مَشهورٌ خَرَّجَ له الأَئمَّةُ، و ذَكَرَه الحافظُ في التقريب. و عَمْرُو بن خالِد بن فَرّوخٍ الحَرّانيّ التّميميّ، والدُ أَبي عُلاَثةَ، من رِجال الصَّحيحَيْن.

فردخ [فردخ‌]:

المُفَرْدَخُ ، كمُسَرْهَد: الضَّخْمُ النّاعِمُ. هََذه المادّة لم يَذْكُرْهَا ابن منظور و لا غيره، و أَنا أَخاف أَن يكون مصحَّفاً من مُفَرْضَخ، بالضادِ المعجمة، لاتّحاد المعنَى، فليُنظرْ.

فرسخ [فرسخ‌]:

الفَرْسَخُ ، ذَكرَه الجوهريُ‌ في كتابه و لم يَذكُر له معنًى، لأَنّه قال: الفَرْسَخُ واحدُ الفَراسِخ فارسيٌّ معرّبٌ.

و قد يقال إِنّه لم يَثْبُتْ عندهُ ما ذكرَه المصنّف من المعاني، فلا يُؤاخَذ به. و هو السُّكُون، ذكرَه غيرُ واحدٍ من أَئمّةِ الغَرِيب. و الفَرْسَخ السَّاعَةُ من النَّهَار، قالت الكِلاَبيّة: فَراسِخُ اللَّيْلِ و النَّهارِ: ساعاتُهما و أَوْقاتُهما. و قال خالدُ بنُ جَنْبَة: هََؤلاءِ قَومٌ لا يَعرفُون مَواقيتَ الدَّهْر و فَراسِخَ الأَيّام، قال: حَيْثُ يأْخُذُ اللَّيْلُ مِن النَّهار. و الفَرْسَخُ من المسافَةِ المعلومةِ في الأَرض مأْخُوذٌ منه. و يُوجد في نَسخ المصباح: الفَرْسَخةُ : السَّعَةُ، و منه أُخِذ فَرسَخُ الطَّرِيقِ.

و الصَّواب أَنَّ الّذي بمعنَى السَّعَة هو الفَرْشَخَة، بالشِّين المعجمة، و هي التي تليها.

و الفَرْسَخ : الرَّاحَة. و منه‌ أُخِذَ فَرْسَخُ الطَّرِيقِ‌ كما قيل، و هو ثَلاثَةُ أَمْيَالٍ هاشِمِيّة، أَو ستّة، أَو اثنا عَشَرَ أَلفَ ذِرَاعٍ، أَو عَشَرَةُ آلافِ‌ ذِراع، سُمِّيَ بذلك لأَنّ صاحِبَه. إِذا مَشَى قعَدَ و اسْتَرَاح، من ذلك، كأَنّه سكَنَ‌ و الفَرْسَخ : الفُرْجَةُ، هََكذا بضَمِّ الفاءِ و الجيم بعد الرّاءِ في سائر النُّسْخ. و يقال لِ شَي‌ءٍ لا فَرْجَة فِيهِ: فرْسَخٌ ، هََكذا ضُبِطَ، كأَنّه‌ على السَّلْبِ، و هو ضِدٌّ. و قولهم انتظَرتُك فَرْسَخاً ، أَي‌ الطَّويل من الزَّمَانِ، أَي من اللّيل أَو من النهار، و كأَنّ الفَرْسَخَ أُخِذ من هََذا، و الفرسخ الفَيْنَة، و في نُسخة: بَرازِخُ‌ بينَ السُّكُون و الحَرَكَةِ. و عن ابن شميل: الفَرْسَخُ : الشَّيْ‌ءُ الدائمُ الكثيرُ الّذي لا ينْقَطِعُ، و هي كُلِّيَّة عنده.

و التَّفَرْسُخُ ، هََكذا في النُّسخ عندنا، و في بعض الأُمّهَات: و الفَرْسَخ [٢] . و الافْرِنْساخُ : انكِسَارُ البَرْدِ، و قال بعضُ العرب: أَعْصَبَت‌ [٣] السّمَاءُ أَيّاماً بعَيْنٍ ما فيها فَرْسَخ ، أَي ليس فيها فُرْجَةٌ و لا إِقلاعٌ، كالفَرْسَخَةِ . و الافْرِنْسَاخُ :

انْفِرَاجُ الهَمِّ و انكِسَارُ الحُمَّى، يقال: فَرْسَخَ عنّي المَرَضُ و افْرَنْسَخَ ، أَي تباعَدَ، و كذلك تَفَرْسَخَت عنه الحُمَّى و غيرُهَا من الأَمراضِ.

و سَرَاوِيلُ مُفْرسَخَةٌ : واسعةٌ من الفَرسَخة ، و هي السَّعَة، على ما في المصباح.

فرشخ [فرشخ‌]:

الفَرْشَخَةُ ، بالشين المعجمة: السَّعَةُ. هذه المادة ساقِطَة من اللسان و غيرِه من كُتب الغَرِيب، و إِنما ذَكَرُوا مَعَانِيَهَا في المهملة. قال أَبو زيادٍ ما مُطِرَ النّاسُ من مَطَرٍ بين نَوْأَين إِلاَّ كانَ بينهما فَرْسَخٌ: قال: و الفَرْسَخُ انكسار البَرْدِ. و إِذا احْتَبَسَ المَطَرُ اشتَدَّ البَرْدُ و إِذَا، و في نُسخَة.

فإِذا مُطِرَ النّاسُ كانَ للْبَرْدِ بعدَ ذلك‌ فَرْشَخٌ ، هََكذا بالشين المعجمة: و الصواب أَنّه فَرْسَخ، بالسّين المهملة، أَي سُكُونٌ، من قولكَ فَرْسَخَ عنِّي المَرضُ إِذا تَبَاعَدَ.

فرضخ [فرضخ‌]:

الفِرْضِخُ ، بالكسر، من أَسماءِ العَقْرَب كالشَّوْشَب و تَمْرَةَ.

و رَجُلٌ فِرْضَاخٌ : ضَخْمٌ عَرِيضٌ‌ غليظ كثيرُ اللَّحْمِ، أَو طَوِيلٌ، و هي بهاءٍ لَحيمةٌ عَريضةٌ. و امْرأَةٌ فِرْضَاخَةٌ و فِرْضَاخِيَّة و الياءُ للمبالَغة: ضَخمةٌ عَرِيضَةُ الثَّدْيَيْنِ‌ [٤] .

و رَجُلٌ‌ مُفَرْضَخٌ ، كمُسَرْهَدٍ ضَخْمٌ‌ ضَعِيفٌ‌ ناعمٌ.

*و مما يستدرك عليه:

فَرسٌ فِرْضَاخَة ، و قَدمٌ فِرْضَاخَةٌ و فِرْضَاخ . و الفِرْضاخُ :

النَّخْلَةُ الفَتِيَّة. و قيل: ضَرْبٌ من الشَّجر.

فرفخ [فرفخ‌]:

الفَرْفَخ ، و الفَرْفَخَة : البَقْلة الحمقاءُ، و لا تَنْبُت بنَجْد، و تُسمَّى‌ الرِّجْلَةَ، قال أَبو حَنيفةَ: مُعَرّبٌ‌ فارسيّته پَرْپَهَنْ، أَي‌ بالفتح، معناه‌ عَريضُ الجَنَاح، فإِن «پَرْ» هو

[١] الأساس: و حضنها.

[٢] و هي عبارة اللسان. و في التكملة: و الفرسخة و التفرسخ: انكسار البرد.

[٣] كذا بالأصل و اللسان، و في التكملة: «أغضنت» و هو أصح، يقال:

و غضَّنت السماء، و أغضنت السما إِغضاناً: أ: دام مطرها (عن التهذيب: فرسخ) .

[٤] في القاموس: عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ.