١٧- و في حديث عبدِ اللََّه بنِ رَوَاحةَ ، قال لابن أَخيه في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ «لعلَّك تَرجِع بين شَرْخَيِ الرَّحْل» . أَي جانِبيَه، أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ أَخيه راكِباً مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح. و كذا كان. و في الأَساس: و لا يَزال فُلانٌ بين شَرْخَيْ رَحْلِه، إِذا كان مِسْفاراً.

و فِقَعَةٌ شِرْياخٌ : لا خَيْرَ فيها [٣] .

١٦- و في حديث أَبي رُهْمٍ «لهم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ » . بفتْح فسكون: موضِع بالحِجَاز، و بعضهم يقول بالدال.

و بنو أَبي الشَّرْخ : بَطنٌ من جُذَام، و لهم بَقِيَّة برِيف مِصْر، و يقال لهم المَشَارِخَة و الشُّرُوخُ ؛ و إِليهم نُسِبَ شَبْرَى.

شربخ [شربخ‌]:

الشِّرْبَاخُ بالكسر و الموحَّدةِ: الكَمْأَةُ الفاسِدَةُ المُسترخِيَةُ: هََكذا ذَكرَه في الرُّباعيّ غيرُ واحدٍ، و أَوردَه ابن منظور في ش ر خ‌ [٤] .

شردخ [شردخ‌] [٥]

: رجُلٌ شِرْدَاخُ القَدَمِ، بالكسر: عَظِيمُها عَرِيضُهَا. و في النوادر: قَدَمٌ شِرْدَاخةٌ : عَرِيضَةٌ. و في بعض حواشِي نُسخِ الصّحاح: قال أَبو سهْل: الّذي أَحفظُه:

شِردَاحُ القدَمِ بالحاءِ المهملة. قلْت: و رَدَّه التَّبريزيُّ و صوَّبَ أَنه بالمعجمة، و إِنما التصحيف جاءَ من أَبي سَهْل.

شلخ [شلخ‌]:

الشَّلْخُ : الأَصْلُ‌ و العِرْق، و نَجْلُ الرَّجُل. قال ابنُ حَبيب: شَلْخُ الرَّجُلِ و شَرْخُه، و نَجْلُه و نَسْلُه و زَكْوَتُه و زَكْيَتُه واحدٌ. قال أَبو عدنان: قال لي كِلابيّ: فُلانٌ شَلْخُ سَوْءٍ و خَلْفُ سَوْءٍ، و أَنشد بَيتَ لبيدٍ:

و بَقِيتُ في شَلْخٍ كجِلْد الأَجْربِ‌ [٦]

أَو نُطفَتُه، و هي المَنِيُّ الّذي يَتكوَّن منه الوَلدُ، كما ذكرَه أَهلُ الاشتقاقِ.

و الشَّلْخ : فَرْجُ المرأَةِ. و شَلَخَهُ بالسَّيْف: هَبَرَه به. و شَالَخُ ، كَهَاجَر ابنُ أَرْفَخْشَذ بن سَام بن نُوحٍ عليه السّلامُ‌ جَدّ سيِّدنا إِبراهِيمَ‌ الخَليلِ‌ عليه‌ و على نبيِّنا الصَّلاةُ و السلام. *و مما يستدرك عليه:

الشَّلْخ : حُسْنُ الرَّجلِ، عن ابن الأَعرابيّ. و المَشَالِخَة :

بَطْنٌ من جُذَام.

شمخ [شمخ‌]:

شَمَخَ الجَبَلُ‌ يَشْمَخُ شُمُوخاً : عَلاَ و ارتَفَعَ و طالَ. و الجبَالُ الشَّوَامِخ : الشَّوَاهِقُ.

و شَمَخَ الرَّجلُ بأَنْفِه‌ و شَمَخُ أَنفَه: تكَبَّرَ و ارتَفَع و عَزّ، يَشْمَخُ شُمُوخاً .

[١] صدره في الأصل:

فلما اعترى صادفات الهموم.

و روايته في التهذيب:

لما اعترى صادقات الهموم‌

و ما أثبت عن اللسان.

[٢] و في التهذيب: و واسطه. و في اللسان عن التهذيب: و واسطته.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله وفقعة كعنبة جمع فقع الكمأة البيضاء الرخوة، كذا في القاموس» .

[٤] في اللسان: الشرياخ بالياء. و انظر الجمهرة ٣/٣٧٥.

[٥] عن اللسان، و بالأصل: سرادح.

[٦] ديوانه ص ١٥٣ و صدره:

ذهب الذين يعاش في أكنافهم‌

و رواية الشطر الشاهد فيه:

و بقيت في خلف كجلد الأجرب‌

و مثله ورد في الفاخر ص ٢٦٩ و التهذيب و اللسان مادة خلف.