و الوَضُوخُ دونَ المِلْ‌ء [٢] و أَوضخَ بالدَّلو إِذا استَقَى فنفخ بها نَفْحاً شديداً، و قيل استقَى بها ماءً قليلاً. و أَوضَخْت له، إِذا استقَيْتَ له قليلاً، و اسم ذلك الشيْ‌ءِ الّذي يُستقَى به الوَضُوخُ .

و المُوَاضَخَةُ و الوِضَاخُ : المُبَاراةُ في الاستِقَاءِ ثم استُعِيرَ في كلِّ متباريين. و الوِضَاخ أَيضاً المباراةُ في‌ العَدْوِ و المبالغَةُ فيه، و هو مَجاز. و المُوَاضَخةُ و الوِضاخُ . أَنْ تَسِيرَ كسَيْرِ صاحبِكَ‌ و ليس هو بالشَّديد، كما قيَّده الجوهريّ.

و قال الأَزهريّ: المُواضخة عند العَرَب: المُعَارَضةُ و المُباراة، و إِن لم يكن مع ذلك مُبالغةٌ في العَدْو، و أَصله من الوَضوخ كما قاله الأَصمعيّ.

و أَوْضَخَ له: استَقَى قليلاً من الماءِ. و أَوضخَ [٣] البِئرُ:

قَلَّ ماؤُها، من النّضْح.

و التَّواضُخ : التَّبَارِي في السَّقْيِ و السَّيْر، و في الأَخير مجاز، يقال تَواضَخَ الرَّجلانِ، إِذا قامَا جَميعاً على البِئر يتَباريان في السَّقْيِ. و تَواضخَت الإِبلُ: تَبارَتْ في السَّير.

و تَواضخَ الفَرَسانِ: تَبَارَيا.

و وُضَاخ : جَبلٌ معروف، و الهمز أكثر، يصرَف و لا يُصرَف. و قال الأَزهريّ: أُضَاخ اسمُ جبلٍ ذكَره امرُؤُ القَيس في شِعرٍ له يَصفُ بَرْقاً شامَهُ من بعيد:

فلمَّا أَنْ علاَ كَنَفيْ أُضَاخٍ # وَهَتْ أَعْجازُ رَيِّقهِ فحَارَا

وطخ [وطخ‌]:

تَوَاطَخَ القَوْمُ الشَّيْ‌ءَ: تَداوَلُوهُ بَيْنَهُم.

ولخ [ولخ‌]:

الوَليخُ : ثَوْبٌ من كتّانٍ. و يقال‌ أَرْضٌ وَلِخَةٌ ، كَفَرِحَةٍ، و وَلِيخَةٌ ، و مُؤتَلِخَةٌ :

وَرِخَةٌ. و أَوْلخَ العُشبُ: طال و عظُمَ.

و الوَلِيخة : اللّبنُ الخاثِر، و الوَحَلُ، كالوَتيخة.

و اسْتَوْلَخَتِ الأَرضُ: ابتلَّتْ، كاستَوْرَخت. و الوَلَخُ من العُشب: الطَّوِيل. و وَلَخه وَلْخاً : ضَرَبَه بباطن كَفِّه. و ائتَلخَ .

الأَمرُ: اختلَطَ.

ومخ [ومخ‌]:

الوَمْخَةُ : العَذْلَةُ المُحْرِقة، عن ابن الأَعرابيّ.

قال الأَزهريّ: و الأَصل في الومْخَة الوَبْخة، قُلبت الباءُ ميماً لقرب مَخرجيهما، و قد تقدّم.

ويخ [ويخ‌]:

وَيْخٌ و وَيْحٌ و وَيْسٌ و وَيْهٌ و وَيْلٌ و وَيْبٌ أَخواتٌ و ما لهنَّ سابعٌ، قد يقال لهنّ سابع، و هو: وَيْكَ بمعنَى وَيْلَكَ، على رَأْي الكوفيّين، و ذكرت كلّ واحدةٍ في مَحلّها.

أَمّا وَيْخ ، بالخَاءِ المعجمة، فقد أَنكرَها أَكثَرُ اللُّغويِّين، و مَن أَثبتَها صرَّحَ بأَنّها لُثغة أَو لَحنٌ. و أمّا ويه فإِنّه اسم فِعْل أَو صَوْت، لا كوَيْح في الدّلالة على‌ [٤] التّرحُّم، فإِنّمَا أَورده لمشابهته في الوَزْن، قاله شيخنا.

و قد نَظمْتها في بيتين:

وَيْخٌ و وَيْحٌ ثم وَيْسٌ بَعْدَهُ # وَيْهٌ و وَيْلٌ ثمّ وَيْبٌ عُدَّهُ

سِتٌّ تمامٌ ما لهنَّ سابعُ # يُدْرَى لهََذا مَنْ لقَوليِ سامِعُ‌

فصل الهاءِ

مع الخاءِ المعجمة

هبخ [هبخ‌]:

الهَبَيَّخَة ، كعَمَلَّسةِ: الجارِيَةُ، و المُرضِعة [٥]

و النَّاعمة التَّارَّة الممتلِئةُ، عن ابن سيده في المحكم. و كلُّ

[١] زيادة عن الأساس.

[٢] عن اللسان، و بالأصل: الماء.

[٣] التكملة: و أوضخت.

[٤] الأصل: «أو» .

[٥] بالأصل «المرضعة» باسقاط الواو، و ما أثبت عن القاموس.