و الطَّرُوحُ من النَّخْلِ: الطَّويلةُ العَرَاجِينِ. و قيل: نَخْلَةٌ طرُوحُ : بَعِيدَةُ الأَعْلَى من الأَسْفَلِ، و الجَمْع طُرُحٌ ، بضمّتين. و من المجاز: الطَّرُوحُ : الرَّجُلُ الّذِي إِذا جَامَعَ‌ [١]

أَحْبَلَ. و من ذلك قول أَعرابيّة: إِنّ زَوْجي لَطَروحٌ ؛ رواه الأَزهريّ عن اللِّحيانيّ.

و من المجاز: طَرَّحَ الشَّيْ‌ءَ تَطْريحاً : طَوَّلَه. و قيل: رَفَعَه و أَعْلاَه. و خَضَّ بعضُهم به البنَاءَ، فقال: طَرَّحَ بنَاءَه تَطْريحاً ، إِذا طَوَّلَه‌ جِداًّ، قال الجوهريّ: كطَرْمَحَه ، و الميم زائدة.

و سَنَامٌ إِطْرِيحٌ بالكسر: طَويلٌ‌ مائلٌ في أَحَد شِقَّيْه. و منه قَولُ تِلك الأَعْرابيَّةِ شَجَرةُ أَبِي الإِسْليح، رَغْوة و صَرِيح، و سَنامٌ إِطْريح . حكاه أَبو حَنيفَةَ، و هو الّذي ذَهَبَ طَرْحاً ، بسكون الرّاءِ، و لم يُفسِّرْه، و أَظنُّه طَرَحاً ، أَي بُعْداً، لأَنه إِذا طالَ تَباعَدَ أَعْلاَه من مَرْكزِه؛ كذا في اللّسان.

و من المجاز: طَرْفٌ مِطْرَحٌ كمِنْبر: بَعيدُ النَّظَر، كطَرِيح [٢] و اطْرَحْ : انْظُرْ، من ذََلك‌ [٣] .

و من المجاز أَيضاً: رُمْحٌ مِطْرَحٌ كمِنْبَر: بَعِيدٌ طَوِيلٌ.

و فَحْلٌ‌ مِطْرَحٌ : بَعِيدُ مَوْقِعِ الماءِ من، و في نسخة [٤] : في الرَّحِم. و طَرِحَ الرَّجُلُ‌ كفَرِحَ: ساءَ خُلُقُه، عن ابن الأَعرابيّ.

و طَرِحَ ، إِذا تَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسِعاً. و رَأَيْت عليه طَرْحَةً مَلِيحةً. الطَّرْحَةُ : الطَّيْلَسانُ. و التَّطْرِيح : بُعْدُ قَدْرِ الفَرِس‌[في الأرض‌] [٥] إِذا عَدَا.

يقال: مَشَى مُتَطَرِّحاً ، أَي متساقِطاً كمَشْيِ ذي الكَلاَل‌ و الضَّعْف.

و سَمَّوْا طَرَاحاً ، كسَحَاب هََكذا عندنا، و في أُخْرَى:

كشدَّاد و مَطْرُوحاً ، و مُطَرَّحاً كمُعَظَّم، و طُرَيْحاً كزُبَيْر. و يقال: سَيْرٌ طُرَاحيٌّ ، بالضّمّ‌ أَي‌ بعيدٌ. و قيل: شَدِيدٌ.

و أَنشد الأَصمعيّ‌ [٦] لمُزاحمٍ العُقَيليّ:

بسَيْرٍ طُرَاحِيٍّ تَرَى من نَجَائه # جُلُودَ المَهارَى بالنَّدَى الجَوْنِ تَنْبعُ‌

و من المجاز: مُطَارَحَةُ الكلامِ: و هو م، أَي معروفٌ.

يقال: طَرَحَ عليه المسأَلَةَ، إِذا أَلْقَاهَا، قال ابن سيده: و أُراه مُوَلَّداً.

و الأُطْرُوحَة : المسأَلة تَطْرَحُها .

و طَرْحانُ ، بالفتح: ع قُرْبَ الصَّيْمَرَة، بنواحِي البَصرةِ.

*و مما يستدرك عليه:

طَرَحَ له الوِسادَةَ: أَلْقاها، و طَرَحُوا لهم المَطَارِحَ :

المَفَارِشَ، الواحد مِطْرَحٌ كمِفْرَش. و من المَجَاز: ما طَرَحَكَ إِلى هََذه البلاد، و ما طَرَحَك هََذا المَطْرَحَ : ما أَوْقَعَكَ فيما أَنت فيه.

و تَطارَحُوا : أَلقَى بعضُهم المَسائلَ على بَعْضِ.

و طَرَحَتْ به النَّوَى كُلَّ مَطْرَحٍ ، إِذا نَأَتْ بِه. و طَرَحَ به الدَّهْرُ كلَّ مَطْرَحٍ : إِذا نَأَى‌ [٧] عن أَهْلِه و عَشيرتِه.

و اطَّرِحْ هََذا الحَديثَ.

و قَوْلٌ مُطَّرَحٌ : لا يُلتفَت إِليه.

و إِبل مَطارِحُ [٨] : سِراعٌ.

و أَصابه زَمَنٌ طَرُوحٌ : يَرْمِي بأَهْله المَرامِيَ.

طرشح [طرشح‌]:

الطَّرْشَحَة : الاسْتِرْخاءُ. و ضَربَه حتّى‌

[١] في الأساس: «نكح» . و في التهذيب و اللسان و التكملة فكالأصل.

[٢] في اللسان: و طرف مطرح: بعيد النظر، و في الأساس: و طرف طروح و مطرح: بعيد النظر.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «و اطرح: انظر، عبارة الأساس: و اطرح بعينك: انظر» .

[٤] و هي رواية اللسان و التكملة.

[٥] زيادة عن اللسان، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بعد قدر. كذا في اللسان أيضاً و ليحرر» .

[٦] في اللسان: و أنشد الأَزهري لمزاحم العقيلي» و في التهذيب: «و قال مزاحم» العقيلي» .

[٧] التهذيب: نأى به.

[٨] في الأساس: و إِبل مطاريح، و شاهده قول أمية بن أبي عائذ الهذلي:

مطاريح بالوعث مر الحشو # ر هاجرن رماهة زيزفونا.