و الرُّخُّ : رُبْعٌ من أَرباعِ نَيْسَابُورَ، منه هارُونُ بنُ عبد الصَّمد الرُّخّيّ النَّيْسَابُوريّ. و الإِرْخاخُ : المبالَغة في الشَّيْ‌ءِ. و الارتِخاخ . و في بعض النُّسخ « الاسترخاخ » ، و الذي عندنا هو الصواب: الاستِرْخَاءُ . قال ابنُ الأَعرابِيّ: ارْتَخَّ العَجينُ ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى. و الارتخاخُ : اضطِرَابُ الرَّأْيِ، و قد ارْتَخَّ رأْيُه.

و طِينٌ رَخْرَخٌ و رَخْرَاخٌ : رَقيقٌ‌ لَيِّنٌ.

و يقال: سَكْرَانُ مُرْتَخٌّ و مُلْتَخُّ بالراءِ و اللام، أَي‌ طافِحٌ و رُخَّانُ كرُمَّان: ة بمَرْو. و رَخَّةُ : ع. و في التَهذيب: رَخَّه : وَطِئَه‌ فأَرْخَا، و قيل: شَدخَه فأَرْخَاه، قال ابنُ مُقبل:

فلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ و رَخَّه # نعَاجُ رُؤاف قَبْل أَن يَتَشدَّدَا [١]

و رُوِيَ: رَجَّه، بالجيم، و الأَوّل أَكثر.

و رَخَّ الشَّرَابَ: مَزَجَه. و رَخَّ العَجينُ يَرِخُّ رَخًّا : كَثُرَ ماؤُه. و أَرَخَّه هو. و رَخَاخُ الثَّرَى: ما لانَ منه.

ردخ [ردخ‌]:

الرَّدْخُ : الشَّدْخ، و بالتَّحْرِيك الرَّدع، عُمَانيّة:

رزخ [رزخ‌]:

الرَّزْخُ : الزَّجُّ بالرُّمْح‌ و قد رَزَخه رَزْخاً .

و المِرْزَخة : كلُّ ما رُزِخَ به.

رسخ [رسخ‌]:

رَسَخ الشَّيْ‌ءُ يَرسَخ رُسُوخاً : ثَبَتَ‌ في موضعه.

و الرَّاسِخ في العِلْم: الّذي دَخلَ فيه دُخولاً ثابتاً. و جبَلٌ راسخٌ ، و دمْنةٌ راسِخةٌ . و كلُّ ثَابتٍ راسِخٌ ، و منه.

اَلرََّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ* [٢] و هو مَجاز، و قيل: هم المُدارِسون في كِتَاب اللََّه. و قال ابن الأَعرابيّ: هم الحُفّاظ المُذاكرُون. ١٧- و قال مَسروق : قَدِمْتُ المدينة فإِذا زيدُ بن ثابت من الرَّاسخين في العِلْم. و قال خالد بنُ جَنْبَةَ: الرّاسخُ في العِلْم: بَعِيدُ العِلْم‌ [٣] .

و من المجاز رَسَخَ الغَدِيرُ رُسُوخاً ، إِذا نَشَّ ماؤُه و نَضَبَ فذَهَبَ. و منه أيضاً رَسَخَ المطَرُ، إِذا نَضَبَ نَدَاهُ في‌ داخل الأَرْضِ فالتَقَى‌ منه‌ الثَّرَيَانِ، تثنية الثّرَى.

و أَرْسَخَهُ إِرْسَاخاً : أَثبتَه، كالحِبْر يَرْسَخُ في الصَّحِيفَة، و العِلْمِ يَرسَخ في قَلْب الإِنسان، و هو مجاز، و كذا رَسَخَ حُبُّه في قلْبه. و الوَرَقُ‌ [٤] الدَّهِينُ لا يَرسَخ فيه الحِبْر، كما في الأَساس.

رصخ [رصخ‌]:

[ رَصَخَ في الأَمرِ: رَسَخ‌] [٥] .

رضخ [رضخ‌]:

رَضَخَ الحَصَى‌ و النَّوَى و العَظْمَ و غَيرَهَا من اليابس‌ كمنَعَ و ضَرَبَ‌ يَرْضَخُه و يَرْضِخُه رَضْخاً : كَسَرَهَا و الرَّضْخُ : كَسْرُ الرَّأْسِ، و يُستعمَل الرَّضْخ في كَسْرِ النّوَى و الرَّأْسِ للحيّات و غيرِها. و رَضَخْتُ رأْسَ الحَيَّةِ بالحِجارة.

و رَضَخَ له‌ مِنْ مالِه، إِذا أَعطاهُ عَطاءً غيرَ كَثِير يَرْضَخه رَضْخاً . و الرَّضْخ : العَطِيَّة القليلة. قال شيخنَا: و منه الرَّضْخ من الغنائم، لأَنّه عَطِيّة دونَ السَّهْم. و يقال أَرضَخْتُ للرّجُلِ، إِذا أَعطَيْتَه قليلاً من كثيرٍ.

و رضَخَ به‌ الأَرْضَ: جَلَدَه بها من الرَّضْخ و هو الشَّدْخ و الدَّقَ.

و رضَخَت التُّيوسُ: أَخذَتْ في النِّطَاحِ‌ فشَدَخَت رُؤُوسُ بعْضِها بعْضاً.

و المِرْضَاخُ ، بالكسر، و المِرْضَخَة : حَجَرٌ يُرْضَخُ به‌

[١] في معجم البلدان (رؤاف) : مرّ بدل مس. و رُؤاف: جبل، و في التهذيب رواف بدون همزة: موضع.

[٢] سورة آل عمران الآية ٧.

[٣] في مفردات الراغب: و الراسخ في العلم المتحقق به الذي لا يعرضه شبهة، فالراسخون في العلم هم الموصوفون بقوله تعالى‌ (اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتََابُوا) .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الورق، عبارة الأساس: و الرقّ» .

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل، و استدركناه عن القاموس، و قد نبه إِليه بهامش المطبوعة المصرية.