و الكَشَحُ بالتَّحْرِيك: داءٌ في الكَشْحِ ، أَي الخاصرة، يُكوَى منه، أَو هو ذاتُ الجَنْب. و كَشحَ كشَحاً : شَكَا كَشْحَه . و قد كُشِحَ ، كعُنِيَ، كَشْحاً ، إِِذا كُوِيَ منه، و منه‌ سُمِّيَ‌ المكشوح المُرَادِيُ‌ حِلْفاً، و نَسَبُه في بَجِيلَةَ ثمّ في بني أَحْمَسَ، و اسمه هُبَيْرَةُ بن هِلالٍ، و يقال، عبدُ يغوثَ بن هُبيرةَ بنِ الحارث بن عَمْرِو بن عامرِ بن عليّ بن أَسلمَ بن أَحْمَس بن الغَوْث بن أَنمارٍ، و هو والدُ بَجيلةَ و خَثْعَم. و في الرّوض الأُنف: و إِِنّمَا سُمِّيَ مكشوحاً لأَنّه ضُرِب بَسيف على كَشْحه . قال شيخنا: و يمكن الجمع بينهما بأَنَّه لما أَصيبَ في كَشْحِه بالسَّيْف عالَجوه بالكَيّ. و ابنُه قَيسٌ و يُكنَى أَبا شَدّاد، قاتلُ الأَسودِ العَنْسِيّ، من فُرْسَانِ الإِِسلام.

و الكِشَاحُ ، ككِتَاب: سِمَةٌ في الكَشْحِ . و رجلٌ مكشوحٌ : وُسِمَ بالكِشَاح في أَسفلِ الضُّلُوعِ. و كَشَحَ البعيرَ، و كَشَّحَه : وَسَمَه هنالك. التشديدُ عن كُرَاع.

و الكاشِحُ : مُضمِرُ العَداوةِ المتولِّي عنك بوُدّه. و العَدُوُّ المبغِضُ كأَنّه يَطْوِي العَدَاوةَ في كَشْحِه ، أَو كأَنّه يُولِيك كَشْحَه و يُعْرِض عنك بوَجْهه. و الاسمُ الكُشَاحَة . ١٦- و في الحَدِيث : «أَفضلُ الصَّدَقةِ على ذِي الرَّحِمِ الكاشحِ » . قال ابن الأَثير: و سُمِّيَ العَدُوُّ كاشحاً لأَنّه وَلاّكَ كَشْحَه و أَعْرَضَ عنك. و قيل: لأَنّه يَخبَأُ العَدَاوَةَ في كَشْحِه و فيه كَبِدُه، و الكَبدُ بَيتُ العَدَاوَةِ و البَغَضَاءِ. و منه قيل للعَدُوِّ: أسودُ الكَبِدِ، كأَنَّ العدَاوَة أَحَرقَت الكَبِدَ [١] .

و كَشَحَ له بالعَداوةِ: عَادَاه‌ و فاسَدَه‌ ككَاشَحَه مُكاشِحةً و كِشَاحاً .

و كَشَحَ القَوْمَ: فَرَّقَهم، يقال: مَرَّ فُلانٌ يَكْشَحُ القَوْمَ و يَشُلُّهم و يُشْحَنُهُمْ، أَي يُفَرِّقهم و يَطْرُدهم.

و كشَحَتِ الدَّابَّةُ، إِِذا أَدخلَتْ ذَنَبَهَا بين رِجْلَيْها. و أَنشد:

يَأوِي إِِذا كَشَحَتْ إِِلى أَطبَائِها # سَلَبُ العَسِيبِ كأَنّه ذُعْلُوقُ‌

و كَشَحَ البَيْتَ: كَنَسَه، لغةٌ في المهملة.

و في الأَساس: تَوَشَّحَها و تَكَشَّحَها : جَامَعَهَا و تَغَشَّاها [٢] .

و المِكْشَاحُ : الفَأْس، و قيل: منه الكاشِح ، قاله المفضَّل.

و المِكْشَاح : حَدُّ السَّيْفِ كالمِكْشَح ، و منهُ سُمِّيَ المَكْشُوح المُرَاديّ، على ما أَسْلَفْنا عن كتاب الرَّوض.

و التَّكْشِيح : التَّقْشير و التَّسْويه، لغة في المهملة. و التَّكشِيح : الكَيُّ علَي الكَشْح بالنّار، و قد تقدّم أَنّه عن كُراع. و منه إِِبلٌ مُكَشَّحَة .

و الكَشُوحُ ، كصَبور، من السُّيوف السَّبْعَة الّتي أَهدَتها بِلْقِيسُ إِِلى‌ سيِّدنا سُليمَانَ عليه‌ و على نبيّنا الصّلاةُ و السَّلام، نقل شيخُنَا عن رأْسِ مالِ النَّدِيمِ لابن حبيب قال: هي ذو الفَقَار، و الصَّمصامة، و مِخْذَم و رَسُوب و ضِرْس الحِمَار، و ذُو النُّون، و الكَشُوح .

و كَشَحُوا عَن الماءِ و انكشَحُوا ، إِِذا ذَهَبوا عنه‌ و تَفَرَّقوا. و في التهذيب: كَشَحَ عن الماءِ، إِِذا أَدْبرَ عنه. و في الأساس: و لمَّا رآني كَشَحَ ، أَي أَدبَرَ وَ ولَّى بكَشْحه . و كَشَحَ الظَّلامُ الضوء [٣] أَدبرَ. و هذا مجازٌ.

و مُكشَّحَةُ ، بضمّ فتشديد الشِّين: اسم موضعٍ باليمامة، و قد مرّ في ك س ح، و الصواب ذِكْره هنا، كما صرّح به ياقُوت في المعجم.

*و مما يستدرك عليه:

الكُشَاحَة ، بالضّمّ: المُقاطعة.

و كَشَحَ العُودَ كَشْحاً : قَشَرَه.

و كَشَحَ الطائرُ: صَدَرَ مُسرِعاً.

و كَشَحَه : طَعَنَ في كَشْحِه .

[١] و شاهده قول الأعشى (عن التهذيب) .

فما أجشمت من إِتيان قومٍ # هم الأعداء و الأكباد سودُ.

[٢] عبارة الأساس: و توشحها و تكشحها: تغشاها.

[٣] كذا بالأصل، و بهامش المطبوعة المصرية: قوله و كشح الظلام الخ، عبارة الأساس: «و كشح الظلامُ، و كشح الضوءُ: أدبر، قال ذو الرمة:

فلما ادرعنّ الليل أو كنّ منصفاً # لما بين ضوء كاشحٍ و ظلامِ‌

اه، و هي ظاهرة» .