و السَّرْبَخَة : الخِفَّةُ و النَّزَق، محرّكَةً. و المَشْيُ الرُّوَيدُ، و المَشْيُ في الظَّهيرَة. و في النوادر: يقال ظَللْتُ اليَومَ مُسَرْبَخاً و مُسَنْبَخاً [٢] ، أَي ظَلِلْتُ أَمْشِي في الظَّهيرة.

و مَهْمَهٌ سِرْبَاخٌ ، بالكسر: واسِعُ‌ الأَرجاءِ و مَهْمَهٌ مُسَرْبَخٌ ، كمُسَرْهَد: بَعيدٌ واسعٌ، قال أَبو دُوَادٍ:

أَسْأْدَتْ ليلةً و يَوماً فَلمَّا # دَخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ‌

قال: المَرْدُونُ: المنسوجُ بالسَّرَاب. و الرَّدَن: الغَزْل.

سردخ [سردخ‌]:

السُّرْدُوخُ ، بالضَّمّ: تَمرٌ يُصَبُّ عَلَيه الماءُ، لم يذكره أَحدٌ من الأَئمّة، و لا وَجدتُهُ في الأُمّهَات‌ [٣] .

سفنخ [سفنخ‌]:

الإِسْفاناخُ ، بالكسر: نَبَاتٌ م‌ أَي معروف، و هو مُعرّب، و من خواصّه أنّه‌ فيه قُوَّةٌ جاليَةٌ غَسَّالةٌ يَنفَع الصَّدرَ و الظَّهْر و هو مُلَيِّن.

سلخ [سلخ‌]:

سَلَخَ الإِهابَ، كنَصَرَ و مَنَعَ، يَسْلَخه و يَسْلُخه سَلْخاً : كَشَطَ عن ذِيهِ. و السَّلْخ : ما كُشِطَ عنه. و سَلَخَ .

نَزَعَ، يقال: سَلَخَت المرأَة دِرْعَها، إِذَا نَزَعَتْه. و هو مَجاز، قال الفرزدق:

إِذا سَلَخَتْ عنها أُمَامَةُ دِرْعَها # و أَعْجَبَهَا رَابِي المَجَسَّةِ مُشْرِفُ‌

و المَسلوخ : شاةٌ سُلِخَ عنها جِلْدُهَا، و هي المسلوخةُ أَيضاً.

و سَلخَ الشَّهْرُ: مَضَى، كانسَلخَ . و سَلَخَ فُلانٌ شَهْرَه‌ يَسْلَخه و يَسْلُخه سَلْخاً و سُلُوخاً : أَمْضَاه و صار في آخِرِه، و هو مَجاز و في التَّهذيب: يقال سَلَخْنا الشَّهرَ، أَي خَرَجْنَا منه فسَلَخْنَا كُلَّ لَيلة عن أَنفُسِنا جزءًا من ثلاثينَ جُزْءًا حتّى تكاملَتْ لَياليه، فسلَخْنَاه عن أَنفُسِنا كلَّه. قال: و أَهُلَلْنَا هِلاَلَ شَهْرِ كَذا، أَي دَخَلْنَا فيه و لَبِسْنَاه، فنَحْن نَزدادُ كُلَّ لَيلةٍ إِلى مُضِيِّ نِصْفِه لِباساً منه، ثم نَسْلخُه عن أَنفُسنا كلَّه‌ [٤] . و منه قَوله:

إِذا ما سَلَخْتُ الشَّهْرَ أَهْلَلْتُ مِثْلَه # كَفَى قاتِلاً سَلْخِي الشُّهورَ و إِهلالِي‌

و قال لبيدٌ:

حتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةٍ # جَزْءًا فطَالَ صِيَامُه و صِيَامُها

قال و جُمَادَى ستّةٍ هي جُمَادَى الآخِرَة، و هي تَمامُ ستَّة أَشهرٍ من أَوّلِ السَّنَةِ، و النَّباتُ إِذا سَلَخَ ثم عاد فاخْضَرَّ كلُّه فهو سالِخٌ ، من الحَمْض و غَيره‌ و في المحكم: سَلَخَ النَّباتُ: اخْضَرَّ بعد الهَيْج‌ و عَادَ.

و من المجاز: سَلَخَ اللََّهُ النَّهَارَ من اللَّيْل: اسْتَلَّهُ، فانْسَلَخَ : خَرَجَ منه خُروجاً لا يَبقَى معه شي‌ءٌ من ضَوْئه،

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن المطبوع زيادة: و ع بما وراء النهر» قال في التكملة: موضع بالشاش من ما وراء النهر.

[٢] ضبطت الكلمتان في التكملة بكسر الباء، و ما تم ضبطه بفتح الباء عن اللسان.

[٣] ورد في التكملة، و فيها «المرق» بدل «الماء» .

[٤] الأصل و اللسان و العبارة في التهذيب: نسلخه عن أنفسنا بعد تكامل النصف جزءاً فجزءاً حتى نسلخه عن أنفسنا كله.