القَذِرُ الأَكْلِ. و اللطَخُ : كلُّ شيْ‌ءٍ لُطِخَ بغَيْرِ لوْنِه‌ و اللَّطُوخُ ، كَصُبور: ما يُلْطَخُ به الشَّيْ‌ءُ و يُغَيِّر لَونَه، و قولهم سكرانُ مُلْطَخّ ، بتشديد الخاءِ، جَوَّزَه جماعَةٌ و أَنكره الجوهريّ، و سَبَقَه ابنُ قُتَيْبَةَ و ابنُ السِّكِّيت في إِصلاحِهِ، و تبعهم شُرَّاحُ الفصيحِ.

لفخ [لفخ‌]:

لَفَخَهُ عَلَى رَأْسِهِ‌ و في رأْسِهِ، بالفاءِ، كمَنَعَه‌ إِذا ضَرَبَه بالعَصَا، خَصَّه به بعضُهم، أَو لَطَمَه، و في نسخة لَطَحَه. و اللَّفْخ : ضَرْبُ جَميعِ الرَّأْسِ، و قيل: هو كالقَفْخ. و لَفَخَه البَعيرُ يَلْفَخهُ لَفْخاً : رَكَضَه برِجْلهِ مِن وَرائه.

لمخ [لمخ‌]:

تَلَمَّخَ بكلامٍ قَبِيحٍ: أَتَى بِه. و لَمَخَه يَلْمَخه لَمْخاً : لَطَمَه.

و لامَخَهُ مُلامَخَةً و لِمَاخاً : لاطَمَهُ‌ كلاخَمَه و لاَبَخَه.

و أَنشد:

فَأَوْرَخَتْه أَيَّمَا إِيرَاخِ # قِبْلَ لمَاخ أَيِّمَا لِمَاخِ

لوخ [لوخ‌]:

لاخَه يَلُوخُه : خَلَطَه، فالْتَاخَ : اختَلَطَ.

و اللِّوَاخَةُ و اللِّيَاخَةُ ، بكسرهما: الزُّبْدُ الذَّائبُ مع اللَّبَنِ. و الْتَاخَ العَجِينُ: اخْتَمَرَ، و وَادٍ لاَخٌ : عميقٌ، عن أَبي حنيفَةَ، و في التهذيب‌ [١] : أَوْدِيَة لاخَةٌ . قال: و أَصلُه لاخ، ثمّ نُقِلَت إِلى بَناتِ الثلاثة فقيل لائخٌ. ثم نقصتْ منه عينُ الفِعْل. قال: و معناه السَّعَة و الاعْوِجَاج. و روَى ثعلب عن ابن الأَعرابيّ: وادٍ لاخٌّ بالتشديد، و قد ذُكر في باب المضاعف، و هو المتضايقُ الكثيرُ الشَّجرِ. كذا في اللسان.

فصل الميم‌

مع الخاءِ المعجمة

متخ [متخ‌]:

مَتَخَه ، كمَنَعَه و نَصَرَه، يمتَخه و يَمتُخه مَتْخاً :

انْتَزَعَهُ مِنْ مَوْضِعِه، كامْتَاخَهُ ، هََكذا في سائر النُّسخِ، و أَلِفُه إِشباعٌ، لأَنّه إِن كان من باب الافتعال فموضِعُه ماخ، و لو قال: كأَمْتَخَه ، أَي من باب الإِفعال كان أَحسنَ.

و مَتَخَ المَرْأَةَ يَمْتَخُها مَتْخاً : جَامعَها. و مَتَخَ : قَطَعَ و ضَرَبَ. و يقال: مَتَخ اللََّهُ رَقَبَتَه بالسَّهْمِ: ضَرَبَه. و مَتَخَ :

أَبْعَدَ و ارْتَفَعَ، و قد مَتَخْته : رَفَعْته. و مَتَخَ : رَفع.

و مَتَخَت الجَرَادةُ في الأَرضِ غَرَزَتْ ذَنَبَهَا لِتَبِيضَ. و مَتَخَ بسَلْحِهِ: رَمَى. و مَتَخ في الشَّيْ‌ءِ: رَسَخَ. و المِتِّيخَةُ ، كسِكِّينَةٍ: العَصَا، و المِطْرَقُ الدَّقِيقُ‌ اللَّيِّن، أَو هو كلّ ما ضُرِبَ به من جَرِيدٍ أَو عصاً أَو دِرّةِ، و سيأْتي في و ت خ ضَبْطُ أَلفاظه.

و عُودٌ مِتِّيخٌ ، كَسِكِّين: طويلٌ لَيِّنٌ، و مثلُه عُودٌ مِرِّيخٌ، و سيأْتي. و مَتَخَ الخمسينَ: قارَبَهَا، و الحَاءُ المهملة لغة، و قد تقدّم. و مَتَخَ بالدّلْو: جَذَبَهَا.

مخخ [مخخ‌]:

المُخُّ بالضّمّ، و القِطْعَةُ مُخَّةٌ : نِقْيُ العَظْمِ، و قيل: المُخَّةُ أَخصُّ منه. و في التهذيب: نِقْيُ عِظامِ القَصَبِ. و قال ابن دُريد: المُخّ : ما أُخرِجَ مِنْ عَظْم.

و المُخٌّ : الدِّمَاغُ، قيل إِنَّهُ حَقيقَةٌ، و عليه جَرَى الشِّهَاب في أَوّل البقرةِ، و كلامُ الجَوْهَرِيّ كالصريح في أَنّه مَجاز، قال:

فلا يَسْرِقُ الكَلْبُ السَّرُوقُ نِعالَنا # و لا نَنْتَقِي المُخَّ الَّذِي في الجَمَاجِمِ‌

وَصَفَ بهذَا قَوماً فذَكَرَ أَنَّهم لا يَلبَسُون من النِّعَال إِلاّ المَدْبوغة. و الكَلْب لا يأْكُلها، و لا يَستخرِجون ما في الجَماجم؛ لأَنَّ العرب تُعيِّر بأَكْل الدِّماغ، كأَنَّهُ عندهم شَرَهٌ و نَهمٌ.

و من المَجاز: المُخّ : شَحْمَةُ العَيْنِ، و أَكثر ما يُستَعْمَل في الشِّعر. و في التهذيب: و شَحْمُ العَيْن قد سُمِّيَ مُخًّا .

قال الراجز:

ما دامَ مُخٌّ في سُلاَمَى أَو عَيْنْ‌ [٢]

[١] تهذيب اللغة ٧/٥٨٠.

[٢] الرجز في اللسان (نقا) مع بيت قبله:

لا يشتكين عملا ما أنقين‌

قال ابن بري: الرجز لأبي ميمون النضر بن سلمة، و قبل البيتين:

بنات وطاء على خدّ الليل.