و عَظْمٌ نَيِّحٌ ككَيِّسٍ: شَدِيدٌ صُلْبٌ. و يقال‌ نَيَّحَ اللََّهُ‌ عَظْمَه، إِذا شَدَّدَه، يَدْعُو له بِذََلك. و يقال أَيضاً: نَيَّحَ اللََّه عَظْمَه، إِذا رَضَّضَه، يدعُو عليه، فهو ضِدّ. و الذي ١٦- في الحديث : «لا نَيَّحَ اللََّه عِظَامَه» . أَي لا صَلَّب منها و لا شَدّ منها.

و ما نَيَّحْتُه بخيرٍ، أَي‌ ما أَعطَيتُه شيئاً. و نوح النَّوْحة : القُوَّة، و هي النَّيْحَة أَيضاً.

فصل الواو

مع الحاءِ المهملة

وتح [وتح‌]:

الوَتْحُ ، بفتح فسكون المثنّاة الفوقيّة، و الوَتَح ، بالتحريك، و الوَتِح ككَتِف‌ هو: القَلِيلُ التَّافِهُ من الشّي‌ءِ، كالوَتِيحِ ، كأَمِير. و شي‌ءٌ وَتْحٌ و وَتِحٌ : قلِيلٌ تافِةٌ. و يقال:

وَتَحَ عَطَاءَهُ، كوَعَدَ، و أَوْتحَه و وَتَّحَه تَوْتِيحاً -زادهُ صاحبُ اللسانِ-: أقلّه، فوَتُحَ ككَرُم‌ يَوْتُحُ وَتَاحَةً ، بالفتْحِ:

و وُتُوحَةً ، بالضّم، و وَتْحَةً ، بفتْح فسكون، أورده ابن منظور. يقال أَعطَى عَطَاءً وَتََحاً .

و أَوْتَحَ فُلانٌ: قَلَّ مالُه. و أَوْتحَ فُلاناً: جَهَدَه و بَلَغَ منه. قال:

قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبِيثٌ أَوتَحَا [١]

هََذه روايةُ ثعلب، و رواه ابن الأَعْرَابي «أَوتخا» بالخاءِ المعجمة و فسَّره بما فسّر به ثعلب. و احتمل ابن الأَعْرَابيّ الخاءَ مع الحاءِ، لاقترابهما في المخرَج.

و ما أَغْنَى عَنِّي وَتَحَةً ، محرَّكَةً، كقَولك: ما أَغنَى عَنِّي عَبَكَة. و قيل: معناه ما أَغْنَى عنِّي‌ شيئاً. *و مما يستدرك عليه:

طَعَامٌ وَتِحٌ : لا خَيْرَ فِيه، كوَحِتٍ. و شَيْ‌ءٌ وَتْحٌ وَعْرٌ، إِتباعٌ له. و في هامش الصّحاح: الصّواب أَنّه تأْكيد، أَي نَزْرٌ قليل، و هي الوُتُوحَة و الوُعُورة، و رَجُلٌ وَتِحٌ ككَتِفٍ، أَي خَسيسٌ، و أَوتَحَ له الشيْ‌ءَ، إِذا قَلَّله.

و تَوتَّحَ الشَّرَابَ: شَرِبَه قليلاً قليلاً، و كذا تَوتَّحَ منه‌ [٢] .

كذا في اللسان.

وجح [وجح‌]:

الوِجَاحُ ، مثلَّثَةً: السِّتْر، يقال ليس دونَه وَجَاحٌ و وِجَاح و وُجَاحٌ ، أَي سِتْرٌ. و اختار ابن الأَعرابيّ الفتح.

و حكى اللِّحْيَانيّ: ما دُونَه أُجَاح و إِجاحٌ [٣] ، عن الكسائيّ، [و حكَى: ما دونه أَجَاحٌ ] [٤] ، عن أَبي صَفوانَ، و كلّ ذََلك على إِبدال الهمزة من الواو.

قلت: و قد تقدّم ذََلك في الهمزة. و جاءَ فُلانٌ و ما عليه وِجَاح أَي شَيْ‌ءٌ يَستُره. و تُبْنَى هََذه الكلمةُ على الكسرِ في بعضِ اللُّغَات، و قال أَبو خَيْرَة:

جَوْفَاءَ مَحشُوَّةً في مُوجَح مَعِصٍ # أَضيافُه جُوَّعٌ منه مَهَازِيلُ‌ [٥]

المُوجَحُ ، بفتح الجيم: الجِلْدُ الأَمْلَسُ. و أَضيافُه:

قِرْدانهُ.

و في التهذيب: قال ساعدة بن جُؤَيّة الهذَليّ:

و قد أَشْهَدُ البَيتَ المُحجَّبَ زَانَه # فِرَاشٌ و خِدْرٌ مُوجَحٌ و لَطَائمُ‌

قال: المُوجَحُ : الصَّفِيقُ من الثِّيَابِ‌ الكَثيفُ الغَليظُ، كالوَجِيحِ . و ثَوبٌ وَجِيحٌ و مُوجَح : قَويّ و قيل: ضَيِّقٌ مَتِين، و المُوجَح المُلْجَأُ، كأَنّه أُلجِئَ إِلى مَوضعٍ يَسْتُرهُ، قال

[١] الأصل و اللسان و التكملة، و في التهذيب: فرقمهم. و هي لغتان، و قبله فيه:

درادقاً و هي الشيوخ قرّحا # و قرقمهم أساء غذاءهم.

[٢] في الصحاح و اللسان: و توتحت من الشراب: شربت شيئاً قليلاً.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أجاح و أجاح بضم الهمزة من الأول و كسرها من الثاني» و هو ما أثبتناه.

[٤] زيادة عن اللسان، و قد نبه إِلى هذا النقص بهامش المطبوعة المصرية.

[٥] البيت في التهذيب و نسب لأبي وجزة، و فيه و في اللسان: موجع مغص.